台東大武發現傳說中「矮黑人」文化遺留「骷髏人頭」圖騰陶片？三和文化的舊香蘭遺址也曾出土過〔2010-10-26〕

台東大武發現傳說中「矮黑人」文化遺留「骷髏人頭」圖騰陶片？三和文化的舊香蘭遺址也曾出土過

〔中時電子報 2010/10/26〕「骷髏人頭」出土 見證矮黑人傳說？

大武山真有矮黑人存在？一塊刻印有「骷髏人頭」的陶片（見圖，莊哲權攝），最近在台東縣大武鄉的「工作地遺址」出土，由於該處為傳說中矮黑人的最終棲息地，此陶片是否有可能是矮黑人所有，史前館專家認為值得深入研究。 神祕的矮黑人普遍存在於許多原住民族群的口傳歷史中，其中，在大武鄉排灣族工作地部落（Kavayavayan），傳說過去有許多矮黑人居住，後來不明原因憑空消失，只留下一片佇立的石板遺址；另一傳說則是當地排灣族的祖先懷疑矮黑人在溪流中下毒，所以將他們殺光。 大武鄉大竹村工作地部落社區發展協會理事長徐志堅，日前在一處石柱下，挖掘到多片刻有「骷髏人頭」圖騰的陶片，他研究了十三個原住民族群歷史文獻及出土文物，發現都沒有相關的骷髏頭圖騰。 徐志堅認為，排灣祖先刻在陶甕上的圖騰全都是百步蛇或太陽，其他族群也從不會去刻印不祥的骷髏頭圖騰，他直覺認為，骷髏頭圖騰應該就是矮黑人曾經棲息此地的最新佐證。 徐智堅強調，工作地遺址過去被族人視為禁地，直到民國八十七年他開墾種植釋迦，發現許多陶甕碎片。 而史前館考古研究專家李坤修則表示，有些地方的排灣族相當敬神，這些圖騰應該是「神」，而不是「人」，過去在舊香蘭遺址也曾發現骷顱圖案，屬於三和文化末期。 李坤修說，「矮黑人」遺址應該在更深山裡面，傳聞金崙山區有疑似「矮黑人」遺址，最近將入山研究。

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〔台灣立報2010/10/25〕神秘矮黑人遺址 現骷顱圖騰

排灣族口傳歷史矮黑人最後居留地台東縣大武鄉「工作地遺址」，最近出土「骷顱頭」圖案的陶甕，當地文史工作者認為是「矮黑人」圖騰；也有考古專家認為，應是排灣族文物。 台東大武鄉排灣族愛國埔部落，口傳歷史過去有許多「矮黑人」居住在部落內，後來在一夕間全部消失，只留下一片佇立的石板遺址。 76歲鳩谷阿嬤說，老人家告訴她們，「矮黑人」喜歡在溪流裡「跑來跑去」，族人懷疑他們下毒，才殺了「矮黑人」，舊部落祭拜的骷髏頭比排灣族人還小，有可能就是「矮黑人」。 另一說法，「矮黑人」其實很善良，排灣族祖先遷居到愛國埔部落時，將矮黑人趕進深山，但還有些「矮黑人」留下來，和排灣族通婚。 當地文史工作者徐志堅最近在愛國埔部落的「工作地遺址」挖掘出骷顱頭圖案的陶甕碎片。徐志堅表示，原住民、尤其是排灣族，對骷顱頭相當忌諱，不可能將骷顱頭當做圖騰，也未發現其他原住民將骷髏頭圖案當作圖騰，有可能是「矮黑人」文化。 但台東國立台灣史前文化博物館助理研究員李坤修表示，舊香蘭遺址也曾發現骷顱圖案，屬於三和文化末期；另外，有些地方的排灣族相當敬神，這些圖騰應該是「神像」，代表神，而不是「人臉」。

矮黑人遺址 挖出骷髏陶片

台東縣大武鄉工作地部落傳聞是「矮黑人」最終棲息地，最近遺址內挖出刻有骷髏人頭圖騰的陶片，此一重大發 現為矮黑人的存在，多了一項新證據。 大武 鄉排灣族工作地部落（Kavayavayan）傳聞是矮黑人遺址，但矮黑人不知何故一夕消失，只留下一片石板；另一傳說，排灣祖先遷入大竹部落，將矮 黑人趕盡殺絕。 中研院研究員劉益昌博士做過研究，工作地遺址應是距今超過一千年前最晚期的史前遺址，就出土文物板岩片和陶甕碎片，及零星石輪和許多穿孔巨石看，並非矮黑人所有，應屬不同期「巨石文化」遺址。 不過，Kavayavayan社區發展協會理事長徐志堅日前考察部落遺址，在一處石柱下挖到刻骷髏人頭圖騰陶片，他第一個反應「這是矮黑人留下的東西」， 因為「沒有原住民族會刻印不祥的骷髏人頭圖騰」。研究台灣原住民十三個族群出土文物，和骷髏圖騰沒關係。 徐志堅指出，工作地遺址是族人禁地。民國八十七年開墾釋迦園，發現地底幾乎是陶甕，表面雕刻動物圖騰；他曾挖到兩具寬卅公分長一公尺的短小石棺，裡面東西已灰化。 台灣史前博物館考古專家李坤修表示，骷髏人頭圖騰是否為矮黑人所有？尚無法證實，必須做進一步研究。

【新聞稿來源】台灣立報、中時電子報

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