感念紀守常等多位瑞士籍神父，蘭嶼鄉民11日到墓園，為神父清洗十字架墓碑。（莊哲權攝）
【「達悟之父」紀守常的故事】蘭嶼人跨海、突破禁忌 為瑞士神父洗墓碑「沒有紀神父，就沒有我們。」
中時新聞網／莊哲權／台東報導〔2018-03-12〕
蘭嶼達悟族人傳統上恐懼鬼魂及惡靈，因此沒有掃墓、上墳的習俗，11日有一群蘭嶼鄉親突破禁忌，跨海到成功鎮小馬墓園，為長眠於斯的紀守常等8位瑞士籍白冷會神父清洗墓碑，對有「蘭嶼之父」之稱的紀守常，表達敬意。
被達悟族人奉為「蘭嶼之父」的神父紀守常過世已48年，與7位瑞士白冷會神父長眠於台東縣東河鄉小馬天主堂墓園；11日上午，包括紀守常紀念文教基金會執行長席萳．嘉斐弄，及謝美惠、謝翠英等婦女帶著孫子共9人，到墓園為紀守常及神父清洗墓塚及十字架。
席萳．嘉斐弄說，達悟族人傳統觀念很忌諱進入墓區，也沒有漢人的掃墓習俗，但紀神父在族人眼中是神，所以他們願意打破禁忌；由於17日將有蘭嶼旅台青年要前往上香，並為碑銘重新上漆，因此提前到墓園清洗，而明年是紀神父百歲冥誕，也將與台灣史前文化博物館合辦紀念展。
另外，婦人謝美惠是是紀神父從鹿野鄉和平部落帶到蘭嶼給宣教士謝帆海領養，也被紀神父視為女兒般疼愛，她特別帶著漢族媳婦還有孫子們來洗墓碑，她說：「沒有紀神父，就沒有我們」。
紀守常神父於1954年到1970年在蘭嶼宣教16年，1970年在台南車禍過世，享年51歲。他在島上不只傳教，也融入達悟文化，更注重人才培育，當今達悟族菁英大都曾被他送往台灣求學。
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關於「達悟之父」或「蘭嶼之父」紀守常神父
紀守常（德語：Giger Alfred，1919年3月15日－1970年3月10日），達悟名 Si Sasagazo（「舉揚起的人」之意），生於瑞士，天主教神父與傳教士，隸屬白冷外方傳教會。為傳播天主教，長年深入蘭嶼達悟人日常生活，提供他們心靈、物資及教育幫助，而被稱作「達悟之父」或「蘭嶼之父」。
1919年3月15日，紀守常出生於瑞士格拉斯一個虔誠的天主教家庭。此後，他在中學時期選擇進入白冷會學校就讀。1938年，他自中學畢業並在隔年加入白冷會，自願前往遠東地區傳教。1945年3月底晉鐸之後，他進入弗里堡大學學習中文一年。隨後，紀守常神父獲准前往中國傳教，但不久即被中國共產黨驅逐離境。
1952年，紀守常神父前往日本宣教並學習日語。
1954年1月，紀神父前往臺灣，並在錫質平神父安排下於臺東縣鹿野鄉及馬蘭天主堂等地傳教；7月，紀神父從高雄乘船至蘭嶼，並在8月1日抵達後展開宣教活動。在蘭嶼，他積極參與融入當地社會，不分教友與否，一概盡力接濟，給與生活物資。也致力於使教育普及當地孩童之間，使職業訓練遍及當地婦女，使當地文化得以被傳承，並經常為捍衛達悟族人政治權益向有關當局挺身而出。
在1960年代，當局開始在臺灣地區普遍實施徵兵制，有鑑於許多子弟在被日治時期被強徵至南洋擔任高砂義勇隊後一去不歸，且當時鄉內許多男丁皆不諳中華民國國語，在離鄉生活上有巨大障礙，蘭嶼鄉鄉民代表林新羽向當局請願要求當局推遲當地徵兵實行，遭情治單位逮捕訊問，並隨後移送臺北。紀神父在聞訊後趕至臺北，進入審訊現場向有關人員懇求釋放林新羽。
1970年3月9日，紀神父自臺東乘夜車陪同數位鹿野阿美族女性前往西部地區學習家政技藝；10日凌晨，他所搭乘的計程車在臺南縣新營鎮衝撞路樹，他在送醫急救不久後被宣告死亡。當消息傳回臺東時，蘭嶼許多民眾前往紅頭天主堂為他禱告，蘭嶼政府機關降半旗以表哀悼。三天後，他的遺體被運回臺東馬蘭天主堂舉行殯葬彌撒，臺東縣長黃鏡峰到場致意。他被下葬於臺東縣成功鎮小馬天主堂。
穿著繡有蘭嶼達悟圖騰長袍的紀守常神父
【新聞稿資料來源】
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