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【排灣族勇士】楊勇緯浴血奮戰、東奧奪銀來認識（獅子鄉南世村）瑯嶠上十八社的「大龜文王國」

已更新：2022年1月28日

【排灣族勇士】楊勇緯浴血奮戰、東奧奪銀來認識（獅子鄉南世村）瑯嶠上十八社的「大龜文王國」

楊勇緯東奧奪銀「獅子之光」族人煙火慶歷史一刻

中央社 / 記者郭芷瑄 / 屏東縣〔2021-07-24〕

屏東獅子鄉「排灣族勇士」楊勇緯今天在東京奧運60公斤量級賽事奪下銀牌，創下台灣柔道史最佳成績。族人在他奪牌後燃起煙火慶祝獅子鄉歷史一刻。

「太好了，真是太好了，謝謝楊勇緯帶給屏東驕傲、帶給獅子鄉驕傲，真是『獅子之光』，也是部落之光」。晚間奪牌新聞傳出後，興奮的族人也在故鄉的南世村綜合運動場放起煙火慶祝，獅子鄉長周英傑和南世村長楊登福在煙火施放一剎那，拿出手機紀錄獅子鄉歷史一刻。

周英傑表示，楊勇緯出身獅子鄉南世村，由於母親是角力選手出身，認為孩子們有天份也有興趣，想要為楊勇緯3兄弟尋找明師，在楊勇緯讀小學之前，舉家搬到台中市尋求更進一步專業訓練。

周英傑表示，3兄弟從小開始訓練柔道，也都是柔道選手，母親覺得排行老2的楊勇緯有天份，相當看好楊勇緯的發展。

台灣「排灣族勇士」楊勇緯24日在東京奧運柔道60公斤量級賽事奪下銀牌，寫下台灣奧運柔道隊史最佳成績，屏東縣獅子鄉南世村辦公室也貼紅榜慶祝，鄉長周英傑（圖）直說他是「獅子之光」。（周英傑提供）中央社記者郭芷瑄傳真 110年7月24日

楊勇緯和父母每有節日就會回獅子鄉，目前母親的表哥還住在獅子鄉，今天楊勇緯闖入4強賽後，大家都很興奮，在金牌決賽中更是緊盯電視前賽事。

周英傑透露，因COVID-19（2019冠狀病毒疾病）疫情不能群聚，大家也只能三五親友聚在一起看電視為楊勇緯加油，如果不是疫情關係，全鄉的人可能就守在大螢幕前一起為楊勇緯加油了。

周英傑表示，楊勇緯第一次參加奧運就展現大將之風，看他在比賽中一點都不會疲累，自己曾到台中探望楊勇緯，當時他還只是剛在國內賽事嶄露頭角，沒想到這次竟能一舉打進奧運決賽，真是進步神速。

周英傑說，今天有聯絡上楊勇緯的父母，提及對他的表現也是大為驚奇，因為原本預估楊勇緯具備爭搶4強門票實力，豈料竟一舉拼搶金牌，真的是「獅子之光」。

台灣柔道好手、「排灣族勇士」楊勇緯為國爭光，24日在東京奧運男子柔道60公斤級賽事勇奪銀牌，屏東縣獅子鄉族人獲知後，特別到運動場燃放煙火歡慶。（周英傑提供）中央社記者郭芷瑄傳真 110年7月24日

「瑯嶠上十八社」的大龜文王國

大龜文（排灣語：Tjakuvukuvulj），分內（龜）文社和外（龜）文社兩個大社群，是古代南台灣南排灣族建立的一個酋邦，又稱「瑯嶠上十八社」或「大龜文十八社」，也是荷蘭文獻提及的十一個政治實體中的塔卡波德（Takabolder）。大龜文並非鬆散的部落聯盟，而是一個有組織與規模的酋邦式實體政權，其社會秩序以眾多部落氏族或家系所構成，為一個貴族社會，酋邦最強盛時期曾統治23個盟部以及數個漢人村落。其存在時代橫跨史前、荷治、鄭氏、清治以及日治。

現代內文部落族人和一些學者傾向使用大龜文王國，且當地獅子鄉公所一度使用這稱呼，但此舉遭到其他排灣族和學界的質疑，如大龜文後裔的學者葉神保傾向使用酋邦，實際上「頭目」稱呼至今仍然是部落的習慣用法。

西元十七世紀，台灣進入荷治時期，大龜文自此開始出現在歷史資料中。此時，瑯嶠諸村是南排灣一帶的統稱，其中包括大龜文以及斯卡羅族的「瑯嶠君主」。在荷治時期前期，大龜文社與東印度公司關係友善，大員當局對其也相當禮遇，南路地方會議中所使用的排灣族話，被荷蘭人稱為大龜文語。雖然如此，大龜文社在多數時間仍消極抵制地方會議，往往由長老派遣僕人代行或託藉口缺席，大龜文社「長老」僅於1644年曾前往參加。大員當局希望大龜文社等三個社能遷往山下，大龜文社「長老」亦不斷以藉口拖延。

1661年初，因為大龜文與平埔馬卡道族和漢人長期的衝突紛爭，大員當局對大龜文發動兩次大規模征討。雙方對結果的陳述南轅北轍，荷蘭文獻記載成功攻下焚毀力里（Durkeduk）社，但排灣族流傳的口述歷史，卻是三百年前祖先幾乎全滅入侵獅頭社的荷蘭軍隊。不論勝敗，該次的軍事行動對當年即將面對與鄭成功決戰的大員當局，在政治和軍事上均可能有相當負面的影響。

在清初時期大龜文被歸納入瑯嶠十八番社之中，後被歸入卑南覓七十二社。這是因原住民族原本多為較小的獨立酋邦，但在荷蘭人、漢人和其他大酋邦等進逼下，被迫依附其他強大的酋邦。在清治後期時，從台灣南部恆春半島的率芒溪以南，楓港溪（南迴公路）以北的地區，由南排灣建立的大龜文酋邦統治，又稱為「大龜文十八社」、「瑯嶠上十八社」。

1914年前攝於內文舊社。左起為大股頭人邏發尼耀家族，二股頭人酋龍家族。（資料來源：張金生，大龜文邏發尼耀mamazangilijan頭目後裔提供）

日軍風港營所雜記記載：「南起風港之東背，而北塈枋寮之東背，西與風港及莿桐腳、崩山、加落堂隔一嶺為黨，而東與山後未開接壤，人員戶數未詳。」目前可知勢力最強盛時包含23個部落及數個漢人村落[來源請求]，主要統治階級為兩大宗主頭目家族，酋長稱之為Mamazangiljan，擁有幾乎全部土地所有權。一直到清廷統治台灣末期，風港營所雜記(1874年)記載，領地內23部落繳貢金，而莿桐腳莊（今枋山村）、加洛堂莊等漢人村莊仍然是向大龜文繳納番租。

1874年牡丹社事件，日本派兵約3600人前往台灣，攻打瑯嶠下十八社，北路日軍駐紮於風港（楓港）。6月，部分瑯嶠上十八社（大龜文社）族人向日軍歸順。8月，莿桐腳與崩山兩莊（今枋山村）漢人受到攻擊，請求日本保護，日軍遂北上屯兵於莿桐腳崩山。當年年底日軍撤離台灣，獅頭社族人乘機出草，再與漢人爆發衝突。1875年，沈葆楨奏請進討，以唐定奎率淮軍與鄉勇數千，由南勢湖往山地推進，在激戰後攻破草山、竹坑等社。4月，雖清軍受疫疾所擾，唐定奎親自督軍強攻內獅頭社，大龜文出兵援助，但中伏而敗，總頭目之弟阿拉擺陣亡。之後清軍再攻破外獅頭社，總頭目率眾投降。

1886年內文社、外文社歸化清廷恆春縣，清廷發給頭目銀元，責令內文社管轄其他番社共七社，外文社管轄其他番社共十二社，其中各社社內設立正副社長，設若干通事，並清算戶口清冊。清廷同時命各社不可互相戕害，若有紛爭盡赴官府控訴，內文社、外文社於是剃髮。

1914年大龜文酋邦等排灣族酋邦響應力里酋邦反日，爆發南蕃事件。

大龜文是由兩大宗主頭目家族：Tjuleng以及Ruvaniaw共同統治，對內合作共治，對外團結一致。在荷蘭統治的大部分時期，其轄下族人及外來墾民均向宗主頭目納稅，而不是向位於大員的荷蘭東印度公司政府納稅。大宗主頭目之政治權力是建立在複合之封建主權聯合部落，以「頭目」、「貴族」、「代管者」、「平民」等階層關係，聯合各村社頭目及其屬民而成為一個範圍廣闊的領地。