（圖片來源：台灣英文新聞 https://www.taiwannews.com.tw/ch/news/4203529）
文章整理 / 阿墨斯（南島觀史-福爾摩沙 Formosa 版主）
台灣國花是象徵自由民主、草根堅韌、純潔崇高、多元族群融合的「台灣百合花」 而不是台灣島上沒有產的「梅花」
「台灣百合」（鄭智仁/詞曲）
「FORMOSA 野百合真正嫷，蓬萊寶島才有伊。….純白的花蕊，親像母親的愛。….春去又春來，花謝又花開，永遠編織美麗的夢。」
台灣國花應該是象徵自主、草根、堅韌，多元族群融合的「台灣百合花」，代表著台灣人「追求民主」、「堅毅不拔」、「生命力強」的精神，而不是台灣島上沒有產的「梅花」。
「台灣百合」是台灣的原生百合花，為土生土長的特有品種，日本人稱它為「高砂百合」，又稱「福爾摩沙百合」或稱「野百合」，是中海拔地區常見的草本植物，適應性強、產地分佈遍及全島，南從屏東、北至東北角海岸、西南沿海及各小島，如基隆嶼、龜山島、彭佳嶼、蘭嶼、綠島，從海岸邊到海拔3000多公尺的高山上，都可發現到它們的蹤跡，為了適應其各地生長環境，具有多種不同差異的族群生長形態。每年大約在4至6月開花，外觀潔白高雅、純白色花朵大而美麗、呈喇叭狀，還具有淡淡且清幽的芳香。
「台灣百合」因鱗莖深植土中，代表深根厚植精神；雪白帶暈的大型喇叭花，象徵自由、和平與公義之社會理想。 野百合，生育地廣，潔白芳香，為本土生態與文化、堅忍生命力與美德的代表，反映台灣民族強韌個性及旺盛生機的島國精神。
台灣四大原生百合花，除了台灣百合、鐵砲百合及野小百合之外，台灣另一種原生百合：「豔紅鹿子百合」（學名： Lilium speciosum），被譽為「東亞最美麗的百合花」，由於被人採擷，已瀕臨絕種。
（圖片來源：https://blog.xuite.net/shakylee66/twblog/143707127）
《台灣植物探險》英國植物學家福鈞(Fortune, Robert 1812-1880)這本書中提到來台灣採集植物的故事，第一次從淡水上岸，就看到在野地裡盛開的百合，還有在日本博物學家及人類學家鹿野忠雄《山、雲與蕃人》的書中描述在玉山上的台灣百合，想像過去美麗的台灣島嶼上應該到處都是遍佈著百合花，和梅花鹿一般。
「台灣百合」魯凱族人視為─族花（花中之神，谷中的百合花），「百合花」被魯凱族人視為神聖、高貴、聖潔之意，象徵純潔、崇高榮耀與身分地位的認定，女性配戴「百合花」有一項深具傳統文化的意義。「百合花」配戴在女人的頭飾上，是代表女人婚前純潔、堅貞的象徵，一位純潔保持貞節的魯凱族女子如果經過一位男子的提親儀式，便有資格佩戴一層百合花飾。
台灣原住民之中，魯凱族將「台灣百合」視為極為崇高的植物，魯凱語稱之「bariangalay」。據傳說曾有一位巴冷公主為了守護族人，將自己嫁給了百步蛇王的化身。「百合花」便是在他們的婚禮舉行後出現於湖水旁的聖花。
過去在日治時期，「台灣百合」是只有頭目一類地位崇高者才能於特殊場合，女性婚嫁或是男性捕獵到五隻以上的山豬之時，方得配戴的花朵。「百合花」的佩戴就男子而言是狩獵功蹟、英勇、能力的表徵，代表善於狩獵的勇士。
（圖片來源：1990年「野百合學運」邱萬興先生拍攝）
1990年自由廣場前的學生運動「野百合學運」，算是揭開台灣近代民主化的序幕和啟程，也是台灣青年的第一個民主世代。在一份由學生廣場文宣組所發出之〈野百合的春天〉傳單中，學生們對選擇野百合作為該次運動之精神象徵的原因，認為它代表著六重涵義：自主性、草根性、生命力強、春天盛開、純潔崇高，內容說明如下：
自主性：野百合是台灣固有種，象徵著自主性。
草根性：野百合從高山到海邊都看的到，反映了草根性。
生命力強：她在惡劣的生長環境下，依舊堅韌地綻放。
春天盛開：她在春天盛開，就是這個時刻！
純潔：她白色的純潔，正如學生們一般。
崇高：在魯凱族裡，她更是一生最崇高榮耀的象徵。
「台灣野百合」道盡了學生心目中的野百合學運，包含了對台灣主體性的認同（自主性）、全民的運動（草根性）、對抗不義的勇氣（生命力強）、青春的活力（春天盛開）、學生的理想道德象徵（純潔）、以及參與者生命中的榮耀（崇高）。
【文獻資料來源】
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