(圖片來源:台灣英文新聞 https://www.taiwannews.com.tw/ch/news/4203529)
文章整理 / 阿墨斯(南島觀史-福爾摩沙 Formosa 版主)
台灣國花是象徵自由民主、草根堅韌、純潔崇高、多元族群融合的「台灣百合花」 而不是台灣島上沒有產的「梅花」
「台灣百合」(鄭智仁/詞曲)
「FORMOSA 野百合真正嫷,蓬萊寶島才有伊。….純白的花蕊,親像母親的愛。….春去又春來,花謝又花開,永遠編織美麗的夢。」
台灣國花應該是象徵自主、草根、堅韌,多元族群融合的「台灣百合花」,代表著台灣人「追求民主」、「堅毅不拔」、「生命力強」的精神,而不是台灣島上沒有產的「梅花」。
「台灣百合」是台灣的原生百合花,為土生土長的特有品種,日本人稱它為「高砂百合」,又稱「福爾摩沙百合」或稱「野百合」,是中海拔地區常見的草本植物,適應性強、產地分佈遍及全島,南從屏東、北至東北角海岸、西南沿海及各小島,如基隆嶼、龜山島、彭佳嶼、蘭嶼、綠島,從海岸邊到海拔3000多公尺的高山上,都可發現到它們的蹤跡,為了適應其各地生長環境,具有多種不同差異的族群生長形態。每年大約在4至6月開花,外觀潔白高雅、純白色花朵大而美麗、呈喇叭狀,還具有淡淡且清幽的芳香。
「台灣百合」因鱗莖深植土中,代表深根厚植精神;雪白帶暈的大型喇叭花,象徵自由、和平與公義之社會理想。 野百合,生育地廣,潔白芳香,為本土生態與文化、堅忍生命力與美德的代表,反映台灣民族強韌個性及旺盛生機的島國精神。
台灣四大原生百合花,除了台灣百合、鐵砲百合及野小百合之外,台灣另一種原生百合:「豔紅鹿子百合」(學名: Lilium speciosum),被譽為「東亞最美麗的百合花」,由於被人採擷,已瀕臨絕種。
(圖片來源:https://blog.xuite.net/shakylee66/twblog/143707127)
《台灣植物探險》英國植物學家福鈞(Fortune, Robert 1812-1880)這本書中提到來台灣採集植物的故事,第一次從淡水上岸,就看到在野地裡盛開的百合,還有在日本博物學家及人類學家鹿野忠雄《山、雲與蕃人》的書中描述在玉山上的台灣百合,想像過去美麗的台灣島嶼上應該到處都是遍佈著百合花,和梅花鹿一般。
「台灣百合」魯凱族人視為─族花(花中之神,谷中的百合花),「百合花」被魯凱族人視為神聖、高貴、聖潔之意,象徵純潔、崇高榮耀與身分地位的認定,女性配戴「百合花」有一項深具傳統文化的意義。「百合花」配戴在女人的頭飾上,是代表女人婚前純潔、堅貞的象徵,一位純潔保持貞節的魯凱族女子如果經過一位男子的提親儀式,便有資格佩戴一層百合花飾。
台灣原住民之中,魯凱族將「台灣百合」視為極為崇高的植物,魯凱語稱之「bariangalay」。據傳說曾有一位巴冷公主為了守護族人,將自己嫁給了百步蛇王的化身。「百合花」便是在他們的婚禮舉行後出現於湖水旁的聖花。
過去在日治時期,「台灣百合」是只有頭目一類地位崇高者才能於特殊場合,女性婚嫁或是男性捕獵到五隻以上的山豬之時,方得配戴的花朵。「百合花」的佩戴就男子而言是狩獵功蹟、英勇、能力的表徵,代表善於狩獵的勇士。
(圖片來源:1990年「野百合學運」邱萬興先生拍攝)
1990年自由廣場前的學生運動「野百合學運」,算是揭開台灣近代民主化的序幕和啟程,也是台灣青年的第一個民主世代。在一份由學生廣場文宣組所發出之〈野百合的春天〉傳單中,學生們對選擇野百合作為該次運動之精神象徵的原因,認為它代表著六重涵義:自主性、草根性、生命力強、春天盛開、純潔崇高,內容說明如下:
自主性:野百合是台灣固有種,象徵著自主性。
草根性:野百合從高山到海邊都看的到,反映了草根性。
生命力強:她在惡劣的生長環境下,依舊堅韌地綻放。
春天盛開:她在春天盛開,就是這個時刻!
純潔:她白色的純潔,正如學生們一般。
崇高:在魯凱族裡,她更是一生最崇高榮耀的象徵。
「台灣野百合」道盡了學生心目中的野百合學運,包含了對台灣主體性的認同(自主性)、全民的運動(草根性)、對抗不義的勇氣(生命力強)、青春的活力(春天盛開)、學生的理想道德象徵(純潔)、以及參與者生命中的榮耀(崇高)。
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