日本政府首度承認北海道阿伊努人是原住民〔2019-02-16〕

已更新：2021年6月27日

日本首度承認少數族裔阿伊努人為原住民，並將實施前瞻政策，振興阿伊努文化。

日本政府首度承認北海道阿伊努人是原住民

台灣英文新聞 / 李宛諭綜合外電報導〔2019-02-16〕

日本政府昨（15）日在內閣會議上提出草案，首度承認少數族裔阿伊努人為原住民，並將實施前瞻政策，振興阿伊努文化。

草案促使日本政府制定「前瞻政策」，具體方針包括撥款資助阿伊努人，並帶動當地經濟與觀光發展。

阿伊努人（Ainu）主要居住在北海道北部，長年受到同化政策壓迫與社會歧視，且收入和教育程度與其他日本人存在巨大差異。

日本內閣官房長官菅義偉表示，保護阿伊努人的榮譽和尊嚴非常重要，能夠傳承社會多元價值。

傳統阿伊努人相信泛靈論，男性會蓄濃密的鬍鬚，未婚女性則會紋面。日本政府於19世紀末實行同化政策，禁止其習俗及語言，許多阿伊努人被迫放棄傳統生活型態。

關於日本北海道的原住民阿伊努族

阿伊努族（阿伊努語：Aynu），是日本北方、俄羅斯東南方的一個原住民族群，或譯愛努人、愛奴人、阿衣奴人），主要聚居在北海道、庫頁島、千島羣島及堪察加等地。在阿伊努語中「阿伊努」即「人」的意思，該民族分布的地區亦稱阿伊努茅希利，即阿伊努語中「人居住的地方」。至今，很多阿伊努人都希望人們稱謂他們為「ウタリ」（日語羅馬拼音：Utari，阿伊努語中「夥伴」的意思）。在官方文獻中，「阿伊努」和「烏塔利」此兩種稱呼都有。由於已被同化入日本人之中，純阿伊努人血統基本上已經消失。

官方估計，人口約25,000，非官方數字為200,000人以上。自1899年3月2日頒布《北海道舊土人保護法》後，阿伊努人被迫學習日語，須採用日本名字，責令停止宗教習俗，成為部落民的一支。二戰後，日本政府繼續沿用「自古以來的居民」這樣的說法，不承認有此民族的存在。直到2008年6月6日日本國會才首次承認阿伊努人為原住民，2019年4月19日立法確認。

特徵及人類學相關研究

很多中文文獻直接用日本歷史上曾經出現過的蝦夷人來稱呼阿伊努人，認為這兩者是同一個族群（例如台灣經濟部投資業務處），惟此種觀點具有爭議性。歷史上，阿伊努人亦曾經在日本本州北部居住過。

根據北海道政府在1984年進行的調查資料，當時在北海道有24,381名阿伊努人。不過，多數阿伊努人都傾向隱藏他們自己的族群性，或者根本不知道自己的族源，因此現存阿伊努人的精確人口數目難以得知。俄羅斯帝國於1897年的人口普查中，有1,446人在俄羅斯帝國使用阿伊努語作為母語，在庫頁島上有1,434人。

阿伊努人的特徵是膚色較深，低額多鬚，深眼窩，體格健碩，毛髮極爲濃密，有捲髮的傾向，臉上和身上的汗毛都很多，是世上已知體毛最旺盛的人種之一。

阿伊努人是歷史學家、民族學家和遺傳學家最有爭議的問題之一。如今，研究人員提出了三個阿伊努人的起源的理論。以目前的研究而言，學者還無法確定他們的起源。十九世紀中期英國人類學家從外貌特徵判斷他們是歐羅巴人種的後代，是從西伯利亞經過庫頁島而到達日本列島的。惟最近的脫氧核糖核酸測試沒有顯示出與歐羅巴人種的遺傳基因相似（他們有與藏族、安達曼人相似基因）。另一説法阿伊努人始祖是北上的太平洋南島人種，第三種説法是古亞細亞人。

日本古文獻中的蝦夷人

北海道古稱蝦夷（えみし Emishi 或えぞ Ezo），日本史書上也有不少關於「蝦夷人」的記載。在日本武尊傳說成立的時代（6世紀），依照《日本書紀》的記載，日本武尊經由海路進入陸奧國（今本州東北地方）攻打東夷日高見國。征討後，「蝦夷既平，自日高見國還之，西南歷常陸（今茨城縣東北方）」。由此可見蝦夷人的勢力範圍，是從茨城縣東北地區，到整個本州東北地方。

《日本書紀》中對蝦夷的記載是這樣子的：「朕聞：其東夷也，識性強暴，凌犯為宗。村之無長，邑之勿首。各貪封界，並相盜略。亦山有邪神，郊有姦鬼。……其東夷之中，蝦夷是尤強焉。男女相居，父子無別。冬則宿穴，夏則住樔。衣毛飲血，昆弟相疑。……故往古以來，未染王化。……即巧言而調暴神，振武以攘姦鬼。」「東夷之中，有日高見國。其國人，男女並椎結文身，為人勇悍。是總曰蝦夷。亦土地沃壤而曠之，擊可取之。」

江戶時代，德川光圀編著《大日本史》，其有諸藩列傳內收有蝦夷傳上、下二卷。（蝦夷傳上、蝦夷傳下）