奉獻台灣近甲子法國神父編阿美族字典歷經四十年蒐集及整理獲本土語言貢獻獎花蓮東海岸原住民稱「河東天使」〔2016-03-24〕

已更新：2022年2月20日

西元1959年27歲的潘神父來到台灣，在花蓮縱谷傳教57年。（記者詹亦菱／攝影）

奉獻台灣近甲子法國神父編阿美族字典歷經四十年蒐集及整理獲本土語言貢獻獎花蓮東海岸原住民稱「河東天使」

大紀元新聞／記者詹亦菱／花蓮報導〔2016-03-24〕

春寒料峭的3月天，冷颼颼的寒氣，瀰漫在整個玉里鎮東豐里的鐵份部落，84歲的潘世光神父起了個大早，坐在老教堂牆角等候做彌撒，年輕的林信良神父備好一切，潘神父才起身，吃力地拄著柺杖走上祭台，用阿美族語完成彌撒禮獻；潘神父在花蓮縱谷傳教已有57年，被花蓮東海岸原住民稱為「河東天使」，他幫助阿美族人編撰族人的詞語辭典，還成立老人照顧中心、露德儲蓄互助社，獲得教育部「105年本土語言傑出貢獻獎」，不過他沒去領獎，潘神父認為自己只是做該做的事而已，沒必要張揚。

初來台語言不通今成部落翻譯官

矗立在海岸山脈東豐天主教堂，至今已有一甲子歲月。1959年，法國天主教神父潘世光來到這裡，當時年僅27歲的他，因剛來台灣時語言不通，先到鳳林鎮向國中老師學習國語。

他常騎著腳踏車去探訪教友，由於當時生活環境一切都很落後，他從玉里到樂合竟然連一座橋都沒有，潘神父只能牽腳踏車走鐵道的木橋，當時到河的對岸都要走鐵路橋才行。後來的東豐里對外交通建設了台九線（花東公路）及樂德公路，在過去潘神父傳教轄區南北長有40公里遠，不論颳風或下雨，他幾乎每天都會騎著摩托車，經由這兩條路出門傳教。

當年台灣十分貧窮，潘神父還曾飛回法國募款並變賣家產；74歲的阿美族頭目黃東財說，早年阿美族人大多十分窮苦，孩子要讀書、房子要翻修、生產的農作物要買賣要運送、結婚或辦喪事，遇到種種的窘境，族人都會拉著牛或拿著田契到鎮上的碾米廠去典當，遇到收成不好時，往往牛和農田都無法贖回；不過只要族人有困難，潘神父二話不說便提供無息貸款，有錢再慢慢還即可。

東豐教堂四周圍牆雕塑阿美族豐年祭的圖騰。（記者詹亦菱／攝影）

潘神父為融入阿美族文化，特別學原住民改為漢姓，為自己取名為潘世光，說這樣大家都是一家人；甚至為了宣教，學了一口流利的台語和原住民語言，還耗費近40年的時間，與另一位博利亞神父合作研究部落族語，以一卡一單字的方式累積流失的阿美語與詞彙，並編纂法語版的原住民字典及阿美語漢語字典。

玉里天主教堂的神父劉一峰說，潘神父陸續用法文和羅馬拼音，編寫阿美族語字典，除了幫助外籍神父溝通外，也是為原住民傳承文化，潘神父曾提到阿美語就算哪天消失了，也還有字典可以參考。

黃東財說，他10幾歲的時候看見潘神父來到鐵份部落，那時神父一句話都不會講，現在能說出很道地的阿美族話，並且族人不懂的都來問他，神父翻開他的字典，馬上就能告訴大家這話要怎麼說，儼然成了部落的翻譯官。

成立儲蓄互助社助部落改善生活

老人關懷站督導游文雄說，潘神父為族人找出路，幫助部落的許多孩子成長，在1960年為部落設立露德儲蓄互助社，因部落居民對於數字、金錢沒有概念，他還帶領部落人員到香港去學習如何運作互助社，他是花蓮地區第一個創立互助社的人，幫助族人養成儲蓄習慣。有了互助社之後，社區的經濟條件與部落族人的生活也日漸改善，神父在當時有相當的遠見，游文雄對神父佩服得五體投地。

游文雄說，潘神父在玉里及富里等地區，成立3處的原鄉部落老人日托站，尤其在東豐教堂，每天清晨7時半，日托站大聲公便會準時播放原住民族民謠，阿公、阿嬤們，不論是在田間工作的或還沒起床的，只要音樂一響起，都會到教堂的廣場做健康操；日托站裡也設文化點，讓耆老們學習使用網路，老人家們平日拿鋤頭拿習慣了，因此在鍵盤上按來按去的都覺得很好玩，逗得大家笑哈哈。另一方面，其實也是讓部落裡的年輕人能安心的在外工作。

劉一峰稱讚說，來台近一甲子的潘神父早就把台灣當成他的家，無私地付出不求回報。

矗立在193線海岸山脈下的東豐教堂，超過一甲子歲月，潘神父在鐵份部落奉獻有47年。（記者詹亦菱／攝影）

法籍神父編阿美族語辭典歷經四十年蒐集及整理獲本土語言貢獻獎

自由時報／記者林曉雲／台北報導〔2015-12-09〕

教育部昨天公布「一○五年推展本土語言傑出貢獻獎」得獎名單，八十三歲法國籍天主教神父潘世光，自廿七歲便開始在花蓮玉里等阿美族部落傳教，並與博利亞神父合力出版阿美族語辭典，成為記錄阿美族語重要的工具書，對保存阿美族語貢獻極大。

阿美族人尊稱為「加勞斯」（老鷹之意）的潘世光，屬於巴黎外方傳教會，因為部落潘姓家庭多，神父也跟著姓潘。他精通華語、客語、閩南語、阿美族語，個性活潑開朗，為方便傳教，歷經四十年蒐集及整理，將沒有文字的阿美族語，編成「阿美族語—法語字典」，曾獲中法基金會頒給文化獎。也為阿美族人編譯《阿美族語聖經》、《阿美族語辭典》。

潘世光神父並發起露德儲蓄互助社，幫助原住民家庭養成儲蓄習慣，另成立幼兒園及老人日間關懷站等。潘神父不打算退休，也不會回法國，將把天主給的每分每秒用在傳教工作上，一直到回天國的那一刻，希望安葬在他的第二故鄉玉里。

潘世光昨天接受電訪時僅表示，他不知道自己得獎。教會秘書王菊蘭表示，潘神父認為自己做的都是神父該做的事，得獎不是值得炫耀的事。

投入台灣歌謠廿多年的聲樂家簡文秀，則獲得推展閩南語傑出貢獻獎。評審肯定簡文秀跨越閩、客、原三個語言，將畢生所學的西洋聲樂發聲法，唱出動人的台灣歌謠。

簡文秀受訪表示，台語是她的母語，七十五年開始傳唱台灣歌謠、錄製ＣＤ，並逐一拜訪台灣歌謠作曲家，她特別喜歡《河邊春夢》，曾拜訪作曲家周添旺，未料周稱「聲樂家不會唱台灣歌謠、會唱壞」，不讓她唱，後來她當場唱給周添旺聽才獲首肯。她表示是用「滾燙的靈魂和鄉情」唱出台灣之聲，獲得推廣閩南語傑出貢獻獎，是肯定她對台灣歌謠廿多年的付出，覺得很安慰。

今年共有八名個人及兩組團體得獎，其他個人得獎者為昇平五洲園團長林政興、台北市中山社區大學講師洪振春、苗栗縣三灣國中教師林勤妹、東華大學台灣文化學系退休教授呂嵩雁、台北市力行國小教師劉惠月、實踐大學教授黃美金。團體獎為鄭福田文教基金會及桃園市社會教育協進會。