關於白守蓮岩棺–台灣東海岸巨石文化代表遺址
本照片為天主教白冷會艾格里神父(Rev. Hans Egli, SMB)在東海岸考古時所拍攝，是一個史前時代巨大的岩棺。艾格里神父憑著自己對於考古的研究熱忱與熱愛，在臺東平原和東海岸地區發掘史前文物，對於臺東縣的史前遺址發現與史前文物挖掘貢獻卓著。
白守蓮部落位於臺東縣成功鎮三仙里，白守蓮為阿美族語Pisirian 山羊之意，漢人來到此地後稱本地為白守蓮。清朝光緒年間就有長濱鄉大俱來阿美族人遷居於白守蓮地區。到了日治時期，根據田代安定的調查報告，白守蓮社當地居民約有95人。戰後漢人外來移民增加，居民多以捕魚、經商維生，部落內部教堂共有三座，分別為真耶穌教、天主教、基督長老教會。
白守蓮岩棺發現於日治時期，由日本學者佐山融吉所發現並且報導，被認為是臺灣東海岸巨石文化遺址，後來一直到戰後，考古人類學者們不斷發掘與研究白守蓮地區的岩棺，共計有三座岩棺，各具有不同的外觀與特徵。三個岩棺的命運也是大不同，有保存於臺北市的臺灣博物館內，也有之前放在臺東縣文化中心戶外，另外還有留存於遺址原地，三個史前文物曾面臨過諸多問題，像是不受珍惜、被當成垃圾桶來使用、放置在外頭風吹雨淋，種種錯誤對待導致岩棺的命運可以說是多舛。
【文獻照片來源】文化部國家文化記憶庫
重達五點三公噸的史前岩棺由吊車吊掛，搬進史前館安座。（自由時報記者黃明堂攝）
【3000年白守蓮岩棺】台灣東海岸巨石文化最具代表性的「岩棺」 移入史前館了
中央社記者盧太城台東縣〔2011-08-04〕
台灣東海岸巨石文化最具代表性的「岩棺」，在台東縣立文化中心前日曬雨淋25年，去年行政院文化建設委員會將它移交給史前館，今天動用大型吊車將5.3噸的岩棺搬運到史前館。
民國75年成功鎮白守蓮遺址因道路拓寬，有一具完整岩棺交由台東縣政府保管，台東縣政府將岩棺放在文化中心前，這也是目前最完整的岩棺。
經考古學者宋文薰鑑定，這具岩棺年代距今約3000年。
岩棺因長年放在台東縣立文化中心前廣場，與3株大王椰子和鳳凰樹為鄰，樹的根部相當發達，威脅到岩棺，且20幾年來飽受風吹日曬雨淋，有時候還被民眾當做垃圾桶，棄置垃圾。
因當時尚未有文化資產保存法，這具岩棺由台東縣政府暫時保管。考古人士不忍這具珍貴的岩棺遭民眾當做垃圾桶且擔心樹根和人為破壞，因此希望能交由國立台灣史前文化博物館接手保管。
2010年9月文建會指定將岩棺交由史前館保存，文建會文資總管理處今年4月開始進行岩棺的清理與強固，今天正式遷移至史前館內做展示、典藏。
史前館助理研究員李坤修表示，白守蓮遺址是東海岸岩棺分佈最密集的地方，被視為麒麟文化的代表性遺址當之無愧。但遺址上的岩棺不是被敲破就是被強行帶走，至今現場竟無一保存完整者，這種現象宛如台灣東海岸巨石文化遺址的命運縮影。
三千年岩棺進駐史前館維護展示 阿美族人乾旱時的「祈雨石」
（大紀元記者龍芳台灣台東報導）2011-08-09
被視為3千年前台灣東部史前巨石文化最具代表性的白守蓮岩棺，在台東縣文化中心前擺了25年後，日前遷移至史前館典藏，並自9日起進行為期3個月的外表維護作業，現場並開放參觀，讓民眾了解並尊重先民的文物。
史前文化博物館指出，這一座史前岩棺，是白守蓮遺址出土的3件岩棺中最完整的一件，民國75年因成功鎮白守蓮遺址道路拓寬而交由台東縣政府保管，去年由文建會認定為重要古物，指定給史前館保存。由於岩棺外表長滿青苔，且有酸化、風化的問題，史前館在修復過程中，將辦理相關研習，讓更多人能投入考古文物的保存領域。
白守蓮岩棺長約2.6公尺，寬與高約1.4公尺，重5.3公噸，外形如棺，外岩邊還有雕鑿把手。考古學者宋文薰曾鑑定，這具岩棺年代距今約3千年，但究竟岩棺實際功能為何，目前均缺乏佐證資料，一般猜測與祭儀有關，也有學者認為可能是王者的墳墓或儲水槽。研究人員只知道早期東海岸阿美族人在乾旱時，會將岩棺周緣敲下一塊，供求雨祭祀之用，所以也稱岩棺為「祈雨石」。
9日開展當天，史前館尊重岩棺對阿美族人的重要性，特地邀請白守蓮阿美族人前來一同見證，也由宜灣部落頭目李嘉宗以阿美族儀式進行祈福。李嘉宗說萬物皆有靈，他告訴祖先不要擔心，岩棺會在這裡被保存的很好。
【新聞稿資料來源】
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