安平金小姐銅像（位於東興洋行前）
【「安平追想曲」荷蘭船醫與金髮女郎的故事】金小姐混血女孩真有其人 金家後代地方稱「紅毛品」 金十字信物項鍊
關於「安平追想曲」
「安平追想曲」（臺灣話：安平追想曲，白話字：An-pêng Tui-sióng-khek，臺羅：An-pîng Tui-sióng-khik）是1951年所作的一首臺語歌曲。為臺灣知名填詞人陳達儒與作曲家許石的作品。該曲描述的是一個清代臺南安平港買辦商人的女兒，與一位負心的荷蘭船醫相戀而生下一個金髮女郎，而金髮女郎又一如母親，陷入愛人的背叛。該曲所描述的時空背景常被誤認為是十七世紀荷治時期，事實上是發生於十九世紀末的清朝。此題材不僅於臺語歌壇相當獨特，也為全世界少有。
詞：陳達儒 曲：許石
身穿花紅長洋裝，風吹金髮思情郎，想郎船何往，
音信全無通，伊是行船逐風浪。
放阮情難忘，心情無地講，想思寄著海邊風。
海風無情笑阮戇，啊～～～毋知初戀心茫茫。
相思情郎想自己，毋知爹親二十年，思念想欲見，
只有金十字，予阮母親做遺記。
放阮私生兒，聽母初講起，愈想不幸愈哀悲。
到底現在生也死，啊～～～伊是荷蘭的船醫。
想起母子的運命，心肝想爹也怨爹，別人有爹疼，
阮是母親晟，今日青春孤單影。
全望多情兄，望兄的船隻，早日回歸安平城。
安平純情金小姐，啊～～～等你入港銅鑼聲。
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安平追想曲的故事地點
「安平追想曲」所描述，並非一般想像中17世紀荷治時期之事，乃為19世紀末的故事。安平於清同治四年（1865年）元月因天津條約而開港通商，當時一位安平港買辦商人的女兒，與一位荷蘭隨船醫師戀愛後，生下一個金髮女孩「金小姐」。長大後的金小姐又面臨與母親相同的命運，愛上途經安平港的外國人，而那外國男友也如金小姐父親一般，無情地離她而去。
歌詞中，首先利用「金髮」兩字點明歌詞主人翁的身分，藉由反差，點破歌曲的獨特性。這些描寫混血兒與當時社會不同的字詞，除了金髮之外還有歌曲中的「金十字」（黃金十字架，代表基督宗教。不同於臺灣漢族信仰），私生兒，荷蘭船醫等。
除了描述金小姐的感情世界外，也有幾句描述著安平的地方民情，例如「伊是行船拄風浪」、「相思寄著海邊風」、「等你入港銅鑼聲」、「早日回歸安平城」，安平的風與浪素來有名，臺灣俗語「基隆雨、新竹風、安平涌（閩語：浪）」，安平的海浪是西南季風造成的，這裡沿岸潮衝擊著沙灘，形成台灣著名的沙岸侵蝕地形，風大浪大，古稱天險，清代許多臺灣官員詩中均有描述。
臨海的安平，經歷不同文化傳承，孕育出金小姐的淒美故事，透過歌謠傳詠至今。（記者黃文鍠攝）
安平追想曲 「金小姐」真有其人
金小姐母親在運河等情郎
自由時報／記者黃文鍠／台南報導〔2008-06-01〕
「身穿花紅長洋裝，風吹金髮思情郎…」台語老歌「安平追想曲」傳唱將近一甲子，歌詞主角金小姐是否確有其人，一直引起好奇，台南市安平區公所經過多方訪查，確認歌詞記錄著一段異國戀曲，而當時女主角苦等情郎的古運河航道（今東興洋行）旁，區公所也計畫設置雕像，來紀念這段淒美的愛情故事！
故事背景發生在百年前
坊間大都以歌詞提到「荷蘭船醫」，於是將故事背景設定在16世紀荷治時期，但據台南市文獻委員鄭道聰表示，16世紀時，安平一帶僅有平埔族人及荷人據點，漢人活動範圍皆在府城（今中西區）內，根據他的考證，故事背景應該在清同治年間，距今約百年歷史，金小姐家族也已經繁衍四至五代，但因金小姐是望族後代，耆老們忌諱談論「異國戀和未婚生子」，所以不僅是後代相當低調，追查的線索也因為老一輩的凋零而更困難。
本身也是安平人的鄭道聰表示，歌詞顯示金小姐是其母與荷蘭船醫的私生子，因此金小姐母親應該具有起碼的外文能力；而安平在1865年開港後，在現在的西門國小設置英國領事館，1898年宣教士創立安平教會後，英語文化才逐漸在安平地區啟蒙，因此，金小姐母親應該是在當時與荷蘭船醫結識、相戀。
當時，不少英國船隻都由荷蘭人擔任船醫，因此歌詞符合時代背景。
安平區公所將在東興洋行前古運河航道上設置金小姐雕像，結合安平追想曲將成為安平重要地標。 （記者黃文鍠攝）
流傳愛情地方將設雕像
至於即將設置金小姐雕像的東興洋行前，昔日有古運河流經，日治時尚有水路可通行船隻，商賈往來頻繁，加上鄰近舊部落區，因此研判金小姐母親在此苦候情郎可能性相當高。
作者陳達儒曾接受採訪
鄭道聰指出，雖然歌詞創作者陳達儒已經辭世，但他生前曾經接受對台灣文史相當有研究的莊永明採訪，談及這段創作過程；莊在多年前來到府城參加活動時，他也曾就考證內容與莊交換意見，莊表示的確與陳達儒告訴自己的內容很類似。
耆老證明確實有「金小姐」
鄭道聰還透露，其實訪談過程曾經有地方耆老證明，自己母親曾經當過金小姐的婢女，只是後來一直被告誡不得對外聲張，因此後人也一直保密迄今，更增添故事的神秘。
安平文教基金會董事長、也是世居安平的何世忠也證實這個說法，他表示「金小姐」故事在舊部落區是公開的秘密，金小姐其實是某望族後代，但因混血導致頭髮呈現亞麻色（當時人把亞麻色視為紅髮，才有所謂紅毛的稱呼），加上早年舊部落區民風閉塞，未婚生子難被認同，因此鄉人以「金小姐」稱之。
金家後代地方稱「紅毛品」
幾年前，舊部落區還有一位皮膚白皙、眼大、鼻子挺、五官分明的老婆婆，地方都稱為「紅毛品」，大家都知道她是金小姐後人，但老婆婆相當低調，地方人士也有默契，不去提起這段故事，而隨著她去世後，後代音訊難覓。
金家後代低調不願談
據當地耆老說，東興洋行附近的公墓地傳說就是「金小姐」的葬身之處。而「金小姐」後代嫁給陳姓，後代亦在台南市工作，五官面貌仍有著混血兒的深邃，只是多不願承認，甚為低調。
而被指為可能與金小姐有關連的家族，後代對這件事情三緘其口，僅透露的確曾經聽父執輩約略提起，時間應該就在百年前，但因年代久遠，比較熟悉全貌的長輩皆已陸續作古，對這件事也盡量避而不談。
安平還有不少人相信，金小姐死後就埋在俗稱桂子山的安平公墓內。（記者黃文鍠攝）
19世紀末的洋行與古運河，可能就是金小姐等候情郎的位置。（圖：赤崁文史工作室提供）
【新聞稿資料來源】
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