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【水水的故事--二水國際跑水節】彰化「八堡圳」飲水思源二水「圳頭祭」傳統古禮謝先民感恩紀念林先生廟「台灣大禹」〔2021-11-08〕

已更新：2022年8月24日

受疫情影響，彰化二水跑水節活動今年取消，但為感恩先民開鑿水圳、灌溉彰化平原的艱辛，地方仍舉辦盛大祭典。（吳建輝攝）

【水水的故事--二水國際跑水節】彰化「八堡圳」飲水思源二水「圳頭祭」傳統古禮謝先民感恩紀念林先生廟「台灣大禹」

中國時報 / 記者吳建輝 / 彰化報導〔2021-11-08〕

彰化「二水跑水節」是國內特有的水圳節慶活動，今年受疫情影響，超過300年歷史的跑水活動取消，但為敬天謝地及感懷先人德澤，傳統感恩祭與圳頭祭仍如期舉行。縣長王惠美、二水鄉長蘇界欽等人，7日齊聚林先生廟，感恩先民開鑿水圳、灌溉彰化平原，讓彰化成為土地肥沃、物產豐饒的農業大縣。

八堡圳在1709年由施世榜籌款開鑿，初期引水入圳屢屢失敗，相傳後來有自稱「林先生」的老翁給予施世榜水利圖說，才成功引水，直到1719年圳成之後，老翁拒絕受酬且不示姓名，後人仰其恩德，在二水圳頭建林先生廟以資紀念，後人舉辦二水跑水節活動，深具歷史文化意涵。

王惠美解釋，所謂的跑水，顧名思義是人在水之前，跑給後頭宣洩的大水追；按照古禮在圳頭設置香案、擺滿祭品祭拜先民，時辰一到，再開水門引水進河道，並遶行水道祈求國泰民安，近年逐漸發展成年度觀光慶典，每年都吸引上千民眾朝聖。

王惠美說，彰化因為有濁水溪、八堡圳兩條重要灌溉河川，讓彰化能成為台灣第一農業大縣，這裡的農特產品質相當好，就是拜先人施世榜與林先生所賜，沒有他們就沒有這個圳頭；今年雖因疫情沒有舉辦跑水，但仍集結地方仕紳到林先生廟、圳頭等處，以三牲獻禮感恩先民開鑿八堡圳。

蘇界欽表示，二水跑水節近幾年越來越受到重視，今年因疫情雖然沒有舉辦，仍歡迎所有民眾一同到二水鄉，感受300年前先民篳路藍縷、開墾拓荒的歷史與在地文化特色。

7日彰化縣長王惠美、二水鄉長蘇界欽等縣府、公所一級主管，齊聚林先生廟，感恩先民開鑿水圳，灌溉彰化平原，讓彰化成為土地肥沃、物產豐饒的農業大縣。（吳建輝攝）

八堡圳在1709年由施世榜籌款開鑿，初期引水入圳屢遭失敗，相傳來有一位老翁來見施世榜，給予水利圖說才成功引水。（吳建輝攝）

「二八水」百年前的傳統祭祀活動「跑水祭」

「跑水祭」是台灣一項地方上傳統祭祀活動，每年在八堡圳取水口舉辦，位在彰化縣二水鄉倡和村，為「圳頭祭」的「祭水禮」（或稱為「通水祭」），過去偶爾聽耆老提及，但百年來從來無緣目睹，直到1995年，行政院文化建設委員會於二水鄉舉辦文藝季「八堡圳傳奇」活動，將八堡圳的「圳頭祭」列為活動重點並重現主要傳統祭祀儀式。

「圳頭祭」為「跑水祭」主要傳統祭祀儀式

「跑水祭」源自清康熙年間，施世榜為籌建八堡圳，因不諳水利土木，忽現一位自稱林先生，前來繪圖指引工法，使八堡圳工程得以順利完成，故村民為感念此舉義行，每年於圳頭設香案祭祀，並派幾名身手矯健之人下水，專負責引水，身穿蓑衣、草鞋，頭綁紅巾，頂著牲果，依良辰吉時將開啟水閘放水，此刻宣洩而出的圳水便往前衝，這些引水人則要趁水勢還沒追上，一直往前奔跑，此過程就是「跑水」；但往往因水勢過猛且快，易有危險發生，如今為顧及安全，僅將水位控制在膝蓋以下。雖是如此，引水人穿著的蓑衣乾燥，在2008年一場跑水祭典中發生火吻，造成皮膚有兩度、三度的灼傷。

2003年起，彰化縣政府將跑水祭改於11月份舉行，配合觀光發展，跑水祭納入台灣一項文化節慶中，故也稱「跑水節」，每年彰化縣長會率領民眾體驗跑水樂趣。2011年則邀來12國人士前來體驗跑水，2015年開始加入「二水跑水馬拉松」，將活動擴大舉辦成「二水國際跑水節」。

「台灣大禹」二水林先生廟的傳說

林先生廟，是位於臺灣彰化縣二水鄉源泉村的廟宇，為主祭一名傳說幫助施世榜建成八堡圳的林姓人士，廟中供奉的林先生有著「台灣大禹」的稱號，是位建造八堡圳的大功臣。

傳說，臺灣清治時期，施世榜開鑿八堡圳時，無法成功，有一位自稱姓林的老人，出面教導引水法才獲得成功，事成之後就神秘消失，後人就建廟祭拜。

此傳說可追遂最早的文獻是道光十四年（1834年）的《彰化縣誌》。其〈水利篇〉記載：「康熙五十八年，庄民施長齡築時，圳道難通，有自稱林先生者，繪圖教以疏鑿之方，於是通流灌溉五十餘里之田。迨圳成欲謝之，查尋並無其人。今圳寮奉祀神位，不忘功也。」；〈人物誌行誼篇〉則載：「林先生不知何許人也，衣冠古樸，談吐風雅。……問以名字，笑而不答，固請，乃曰：但呼林先生可矣！……水圳成時，世榜將以千金為謝，先生辭弗受，亡何竟去，亦不知其所終，今圳寮祀以為神……」；〈隱逸篇〉則還有歌頌的詩：「第一峰頭第一家，鶉衣百結視如花。閒時嚼雪消煙火，醉後餐霞補歲華。欲說王侯為怎樣，奚須富貴作婆娑。看來名利終何益，笑起蛟龍背上跨。」

到了光緒年間，吳德功撰〈林先生傳〉，否定林先生為神仙，揣測為明朝遺老或之子孫，於此遁世隱居者。後來八堡圳在1897年被日本政府收歸國有後，伊能嘉矩的《臺灣文化誌》第二章〈埤圳の施設〉也記載此事，並有施家的築圳秘訣詩：「施家鑿圳灌田畦，濁水瀠洄導以西；草徹由來多願水，源深惟有木為堤；隨山導勢南流北，就水看形上啣低；十五葫蘆他同樣，盡歸虎鹿兩螺溪。」

該詩也傳說是林先生所留下。退休官員陳水源則認為可能林先生是施世榜所虛構，林姓是暗示築圳秘訣的「有木為堤」，藉此將引水施工秘訣推給神秘人士，以避免製造對手競爭水租收入，也讓農民以為有神仙保祐，方能使得築圳工程如期竣工。

另一傳說是林先生是林媽娘娘化身顯現，在田中鎮有世芳宮祀之。八堡圳從林先生廟分一、二圳後，到世芳宮又分流。

廟於道光十五年（1835年）毀於火災，遂遷址，至咸豐六年（1856年）為洪水所壞，再遷於現址。附近有八堡一圳、八堡二圳的分水門。後來地方士紳認為應建造祠堂，由董樹來、鄭佳房、鄭傳準、陳天德（陳水源父親）等四位發起籌資，於1919年重建，並再配上臺中廳長加福豐次所勒、名為「林先生廟重修記」碑石。

戰後時期，日本政府的碑石遭毀。1975年，由當時的省主席謝東閔再撥款重修，並由彰化農田水利會管理，成為官設公廟。1977年6月竣工，殿宇屬重檐歇式建築，並特頒「德澤流芳」匾。1994年此廟被選入二水鄉的一鄉鎮一特色一特產。2002年10月3日，請來嘉義縣彩繪師傅郭田主持重新彩繪。

廟內除有主供林先生祿位，左右配祀有開圳有功的施世榜與黃仕卿。謝東閔每次返回家鄉二水，也會來此廟憑弔。農曆七月十五日公祭，而之前1956年報導時說是以七月廿日為祭典。公曆6月6日水利節，彰化農田水利會也祭拜。