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【南島海洋民族--領鯨人的文化】嘉義東石海邊僅存的西拉雅後裔 拉著繩網、進行著平埔海祭、哭海的儀式 流傳在太平洋南方的斐濟群島一帶
文間福報 / 愚庵 〔2006-12-18〕
每年一次的平埔海祭在嘉義東石海邊進行著；一群拉著繩網的人據說是僅存的西拉雅平埔人的後裔，從他們在祭典中所吟唱的詩歌已經無人可解，但是，有人說歌中的意思是對數千年前由海的那一邊，來到島上的的祖先的敬意，有人說；這是一種哭海的儀式，對海中生物撫養眾生而獻出生命的禮敬，不管是那一種說法才對，每次聽到那一種像天籟般的聲音，總會讓我想起南島民族的一些類似的儀式。
南島的哭海流傳在太平洋南方的斐濟群島一帶，至今仍保留一種領鯨人的文化，鯨豚是南島人重要的食物，但是鯨豚也是海中生物中靈性最高的生物，討海人都視鯨豚為最佳朋友，如同人類以狗為友一樣，但是為了生活下去又不得不殺鯨豚維生，於是幾千年來領鯨人的工作因此產生，通常由島上德高望重的巫師擔任此項工作，傳說這樣的巫師會和鯨魚溝通，他們所吟唱的歌聲是鯨魚可以理解的歌，每當島上的村民準備殺一頭鯨魚時，所有的人要聚集海邊，人人簽著手，於是巫師會帶頭吟唱歌聲，其聲如同哭聲，所以被稱為哭海，鯨魚被歌聲所吸引後，會游進港灣的淺灘，這個時候，領鯨人會再度高歌，意思是我們因為饑餓所以準備殺你，你同意嗎？如果鯨魚不同意，會快速游走，一直要唱到鯨魚同意，村民才會殺之以餐，聽說，同意的鯨豚都是年老力衰的鯨魚，而且還會點頭示意，表示可以吃我，一位曾在南島捕魚的朋友告訴我這個故事，我一直想問他；鯨魚哭了嗎？但是因為太感動，所以都問不出口。
這樣的故事如同電影「楢山節考」所描述的日本戰國時代的饑荒，老人因為不願意多活一天，多吃糧食而使年輕人饑餓，所以主動要求家人把他棄於荒野而死，以己死而活人，雖然是一種時代的悲劇，卻也是人性中至善的表現。
鯨豚和人一樣，因此南島民族敬之如神明，自稱南島後人的台灣平埔族人目前尚保留哭海的儀式，一則紀念先人，一則是懷念鯨豚的慈悲。
自居食物鏈最上層的人類總以為自己才是萬物之靈，其實幾千年前的南島民族早已知道人是最微小的一群，所以懂得同體大悲，為了活存，其方法不在於慘酷的殺戮而在於相知相惜，如同印地安民族在捕捉動物時總不會忘了祈禱，因為生和死都是同等偉大的。
聽到哭海的聲音，希望更多人可以明白歌聲中所隱含的慈悲，但是，那不是人對動物的慈悲，而是動物對人的慈悲。
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神遊斐濟 珍貴鯨牙項飾十三行展出
中央社〔2016-03-01〕
「旅行記憶─岩佐嘉親先生捐贈南太平洋文物特展」，在十三行博物館展出多件精美斐濟文物，有珍貴稀少的鯨牙項飾，不必出國也可以神遊斐濟。
斐濟共和國為位於南太平洋，是位於赤道和南極間的太平洋之心臟位置，位在瓦努阿圖以東、東加以西、吐瓦魯以南的群島國家，由330個島嶼組成。
日本人類學者與收藏家岩佐嘉親，1950年代起，往返南太平洋地區多達50次，畢生走訪大洋洲，收藏南島文物，足跡遍佈巴布亞紐幾內亞、索羅門群島、斐濟和大溪地等7個國家。
岩佐嘉親將畢生收藏、總數約為2萬4000多件的文物資料，捐贈給國立台灣史前文化博物館。十三行博物館藉由館際合作，並與斐濟駐華貿易暨觀光代表處合作，呈現岩佐嘉親的南太平洋旅行記憶，展出多件精美的斐濟文物。
「Bula！」是斐濟熱情的問候語，意思等同中文的您好。斐濟名稱源於東加語的「島嶼」（Viti），330個島嶼中，106個島有人居住，島嶼多為火山島，少數為環礁珊瑚島。舒適的氣溫、美麗的海灘，豐富獨特的南島文化，成為熱門的旅遊景點。
第一次參觀十三行的林先生問解說員，「這個木盆用來做什麼的？」
到斐濟傳統村落，當地人會用木盆（Tanoa）盛裝特色飲品卡瓦（Kava）迎接重要的貴賓和朋友。卡瓦是由胡椒根的粉末加水製成，入口感覺刺刺麻麻，喝多了會有微醺感，可達到放鬆身心的效果，言談更輕鬆愉快。
有趣的是，Tanoa有正面和反面的區別，下方小小的三角形是它的臉，要迎接每位遠道而來的貴客。
就讀小學六年級的林姓學童，疑惑的問，「這件鯨牙項飾真的是以鯨魚牙齒做的嗎？」
十三行博物館表示，在斐濟，鯨魚牙齒做成的飾品是最珍貴的文物，象徵持有人的社會地位，尺寸愈大表示地位愈高，通常，只有領袖或身分地位較高者，才能夠配戴鯨魚牙齒做的項飾。
斐濟位於鯨魚的遷徙路徑，當地人利用擱淺死亡的鯨魚製作飾品，沒有特別捕捉鯨魚。鯨牙飾品數量稀少且珍貴，當地政府相當重視，以法律規範，鯨牙飾品不可以離開國境。目前展出，是以太平洋鐵木製成同樣外形的產品，增加大家對這項珍貴文物的認識。
【新聞稿資料來源】
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