杉原海濱這塊巨石藏著卑南族及阿美族的「風箏」神話。（記者黃明堂攝）
【原住民族的「風箏石」神話】台東杉原海岸正三角形的巨石傳說 阿美與卑南族的祖靈聖石
自由時報 / 記者黃明堂／台東報導〔2009-04-16〕
「聖石傳說」 阿美卑南相爭
台東市卑南族知本部落族人日前到口傳史中的杉原「風箏石」遺址祭祀，阿美族人也以神話提及風箏石為由，打算立碑紀念，此舉引發卑南族人反對，堅稱這是卑南族的遺跡，阿美族人則說：「公媽隨人拜」，仍將於18日動土。
2族皆有「風箏石」神話
這塊引發卑南族與阿美族之「箏」的巨石位於杉原海濱的防風林內，呈正三角形，週邊中央部位環繞著凹痕，知本部落卑南族人以其特徵，認為它是繫綁風箏的石頭，叫它「風箏繫痕石」，用來印「風箏救弟」的口傳史。
知本部落相傳遠古時代，有三兄妹要到南王部落找外婆，途經富源山，弟弟因偷吃甘蔗充飢被阿美族人捉走，哥哥逃走後放風箏營救兄弟成功，兩兄弟並遠離族人和阿美族，到山區蓋集會所，這塊就是綁風箏的巨石。
無獨有偶，阿美族也有風箏石神話，阿美族籍的「台灣原住民宗教文化研究會」理事長張健三說，風箏石在台東市阿美族也有類似的傳說，但族人的說法是，阿美族人曾在卑南族內偷甘蔗被捕，事後兄弟以風箏相救，研究會決定舉辦立碑活動。
阿美族要立碑 卑南族反對
卑南族人對於阿美族人的說法及準備立碑難以認同，昨天發表聲明，指學者宋龍生在研究著作中清楚列出「風箏救弟」中兄弟之家族系譜，佐證故事中人物確為卑南族人，而且故事中兩兄弟搭建集會所的情節，並不符合阿美族的傳統文化。
卑南族人也認為，風箏巨石座落在杉原岸邊沙地，立碑勢必破壞生態環境，且若開先例，其它團體爭相立碑，將破壞原始周圍風貌及影響未來之文化研究及保存。
張健三則說，早在95年間，阿美族人即打算立碑，因故拖延至今，如果卑南族人認為這是他們的遺址，也歡迎卑南族人一起來拜。
正三角形的風箏石被多支原住民部落視為聖石。（記者黃明堂攝）
卑南「風箏石」聖地 阿美族、卑南族爭「祖權」
自由時報 / 記者黃明堂／台東報導〔2018-04-01〕
卑南鄉富山海岸的「風箏石」被阿美族視為祖靈聖石，台東市阿美族今天到此祭祖，在地莿桐部落頭目劉裕義趕到場宣示「祖權」，要求外部落應尊重在地部落，主辦祭祖的東市族人張健三則強調這是大家共有的聖地。
「這形同外人到我家拜祖先」？在地的卑南鄉富山社區發展協會理事長王秋明說：「祖靈會罵我們的頭目，自家人沒拜，被外人先拜了」！
緊鄰美麗灣海岸防風林內的風箏石是一塊巨形三角石，阿美族及卑南族的多個部落根據口傳史，將它視為聖石，台東市阿美族人張健三連年率族人祭族，去年以台灣原住民宗教暨文化研究會」名義為聖石立碑，今天滿週年再率族人祭拜。
莿桐部落頭目劉裕義與社區理事長王秋明、部落主席蔡文勝等8人前來，共同參加祭祖的同時，也表達了不滿，主張此地不論行政區或傳統領域，都是富山部落的，外地部落卻未在尊重在地的前提下，逕在此舉辦祭祖。
王秋明說：「風箏石是在卑南鄉莿桐部落，在地族人會在此祭祖，外地人認同，要來拜祖靈，在地族人都歡迎，但至少要尊重在地人，但對方送給我們部落頭目的邀請卡竟然是白紙影印」！王秋明並說：「外地人跑來部落立碑，還把莿桐部落的名字放到最後」。
縣議員江堅壽趕到莿桐關心此事，他說，風箏石事涉多個族群部落的傳統領域，無論如何，在行政區上是卑南鄉富山村，任何活動應尊重地主。富山國小校長廖偉民則說，最好是由在地部落來主辦，邀請其它部落來參加祭祖，這樣比較不會產生爭議。
祭祖主辦人張健三強調並無不尊重的意思，但他認為這是大家的聖地，不是專屬某個部落。不過，他也說明年不打算辦了，要拜的人就各自來拜了。
台東市阿美族人今天到卑南鄉莿桐海岸風箏石祭祖。（記者黃明堂攝）
台灣原住民宗教暨文化研究會理事長張健三在風箏石旁立碑。（記者黃明堂攝）
卑南鄉阿美族莿桐部落頭目劉裕義（左）歡迎外人到部落祭祖，但應先做到尊重。（記者黃明堂攝）
台東縣議員江堅壽（左）到莿桐部落關切風箏石之爭。（記者黃明堂攝）
為防止遊客冒犯聖石，原住民特別圍籬隔絕。（記者黃明堂攝）
原民聖石被當石椅 族人圍籬保護
自由時報 / 記者黃明堂／台東報導〔2015-11-02〕
卑南、阿美族稱風箏石
台東縣杉原海岸一塊正三角形的巨石，卑南族及阿美族均稱它為風箏石，且都有神話奉為聖石；但不知情的遊客當它是坐躺乘涼觀海的石椅，族人認為大不敬，圍籬隔絕，阿美族更立碑昭告。
此三角巨石位於著名的美麗灣渡假村北方、富山漁業資源保育區南方的木麻黃防風林邊緣，緊鄰沙灘，石頭外形很像三角形風箏，石腹有明顯凹痕，很像被線綁過的痕跡，卑南族與阿美族都有「風箏石」的口傳神話，並且都視此石是風箏所變。
十餘年前卑南族知本部落首先尋根，祭祀風箏石。族人流傳遠古的卑南族南王部落有位婦女生殖器長了牙齒，被視為妖女，並拋入海，最後被知本族人救起，在拔掉怪齒後與頭目結婚，生下二子一女。
相傳三兄妹要到南王找外婆，途中發生變故，妹妹被巨蛇吃掉，哥哥因偷吃甘蔗充飢被阿美族人捉走，弟弟逃走後放風箏營救哥哥成功，這具風箏放在杉原海邊變成巨石。
阿美族傳說裡正好也有卑南族人吃甘蔗這段傳說，這石頭外形就像族人傳統風箏的形狀，而且周圍還有明顯凹痕，很像被線綁過的痕跡，而且鄰近事件發生地的富源山，特別在風箏石立原木碑。
近年熱門 1年吸引50萬遊客
風箏石所在的海岸原本人煙罕至，少有外人會注意到它，但近年來富山漁業保育區聲名大噪，一年吸引五十萬遊客親海餵魚，聖石所在地也逐漸有人前來，在大熱天，在聖石平台或坐或躺，既可乘涼，又可觀海，看在族人眼裡，很不是滋味，有人特別以塑膠籬笆將聖石簡易圍起來，雖然視覺上不太好看，但能防止人侵犯聖石。
風箏石呈正三角形，石腹有明顯凹痕，狀似線綁痕跡；原住民奉為聖石，但其斜狀平台，在遊客眼中或坐或躺兩相宜。（記者黃明堂攝）
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