女真⼈後代 姓粘 (圖／Kobenein)
【彰化福興「粘厝庄」】阮的祖先與完顏阿骨打系出同源？台灣的女真⼈後裔姓粘 一世祖名沒渴
記者陳界良／台中報導〔2011-02-11〕
台灣雖然不⼤，但稀奇古怪的⼩姓特別多，除來⾃中國⼤陸的漢姓外，也有外族漢化的姓⽒，如祖先是女真⼈的「粘」姓，及台灣原住⺠受⻄洋傳教⼠影響所取的漢姓，例如「偕」姓等漢⼈沒有的姓，凸顯台灣是個⺠族熔爐的移⺠社會。
台灣姓⽒研究學會研究員許明鎮指出，每個姓⽒都有由來，「粘」姓是很特別的姓，祖先是
活躍在⻑⽩⼭⼀帶的女真⼈，粘⽒⼀世祖完顏宗翰⼜名「粘沒渴」，由於旅建軍功，後代擔⼼被⼈質疑篡國，放棄「完顏」本姓，改以祖先名字中的「粘」為姓。
許明鎮說，粘⽒⼦孫在⾦朝屢居顯赫官職，元朝強制將女真⼈驅逐到各地，其中粘⽒廿⼆後裔在清朝乾隆年間渡海到台灣，定居在彰化縣福興鄉，⼦孫在福興鄉、鹿港鎮等地繁衍開來，⽬前全台粘姓有九千多⼈，堪稱是女真⼈王公、貴族的後裔。
平埔族群的特殊姓氏
台灣稀有的姓氏有些來自原住民，且是漢人沒有的姓。許明鎮表示，「偕」姓是台灣人獨有，稀姓中的稀姓，由來與在淡水創設馬偕醫院的馬偕牧師有關，馬偕在清朝同治年間抵台灣北部、宜蘭等地傳教，不少噶瑪蘭族人為方便登記受洗，紛紛以馬偕牧師的「偕」為姓。
除「偕」姓外，早期還有不少其他台灣原住民也選用與教會有關的字為漢姓，如「機」、「蘭」、「宜」、「月」與「定」姓等，也都是漢人沒有的姓。
許明鎮說，原住民漢化多數採用漢人常見的姓氏，如陳、林等大姓，將使後裔分辨不出自己的血緣，部份原住民採用漢人沒有的姓，反而保存自己的血統，如原居住台南新港附近的「機」姓平埔族人，全台約五、六百人，都以新港為堂號、祭拜太祖佛，還成立了機姓宗親會。
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女真人的後代姓粘，金太祖完顏阿骨打畫像。「女真」一名最早見於唐初，漢化程度較深、居南境者為熟女真，漢化程度較淺、居北境者為生女真。（圖／翻攝自維基百科）
談靖康之恥 女真後裔與有榮焉
人間福報／彰化訊〔2011-03-14〕
彰化縣福興鄉粘姓宗族是女真皇室後人，永靖高工校長粘淑真說「高中時看到歷史課本中提到完顏粘罕擄宋朝徽宗、欽宗，我興奮的告訴同學，那是我們的祖先耶！」粘淑真強調，「靖康之恥」多是以漢人思維來寫歷史，但粘淑真及她的宗親，卻對驍勇善戰、具謀略的祖先帶著一份與有榮焉的驕傲。
祖先完顏粘罕 綁架宋皇帝
女真皇族後裔粘氏家族於兩百多年前來台，在彰化縣福興粘厝庄落腳，現在全台粘氏族人約有一萬兩千多人，最具代表的人物就是窗簾大王億豐公司董事長粘銘、福興鄉長粘禮淞、鄉代粘勝傑等人，在福興鄉定居的就有八千多人。
粘姓一世祖即是歷史上赫赫有名的完顏宗瀚，在哈爾濱阿城市粘氏廣場就有「西秦王」完顏宗瀚的出征銅像，宗瀚又名完顏粘罕，是金景祖的長曾孫，並助金太祖完顏阿骨打大敗遼軍、擄宋朝皇帝的女真著名政治家與軍事家。
因為完顏粘罕擁戴完顏阿骨打建議攻宋、滅遼，立下汗馬功勞、豐功偉業，但他的子孫因怕功高震主、引發政爭，而以「粘罕」的名改為姓粘。粘勝傑曾聽父親說，以前粘家人來台蓋的房子屋簷是可以「翹雙邊」，那是以前帝王、宗廟之家才享有的禮遇。
福興鄉的粘氏宗祠衍慶宮，建於民國七十年，即奉祀一世祖完顏宗瀚、及來台開基祖（二十二世）粘尚、粘萬頓（定居頂粘村）、粘粵、粘恩（定居下粘村），還掛有滿清太祖努爾哈赤的圖像。
粘氏女真家族 赴陸尋根
「台灣歷史課本描寫女真的內容非常少，但粘姓族人回大陸後，才發現大陸歷史記載完整，而清代滿清即是女真的一族。」粘銘擔任粘氏宗親會理事長時，從二○○○年起曾四次帶領台灣鄉親到大陸哈爾濱進行尋根之旅。
粘勝傑說，看到歷史上金國和宋朝岳飛的交戰，他不會有什麼同仇敵慨之感，畢竟那是兩國交戰的歷史軌跡，但當他看到從大陸尋根之旅帶回女真皇帝鑾轎前的複製吊飾銅座龍，覺得特別有親切感，未來也希望在粘厝庄能有銅座龍入口意象等裝置藝術，成為粘家人的光榮印記。
粘禮淞指出，女真在大陸已漢化後再遷移到台灣，但女真族從勤奮、忠真的塞外民族到現在是純樸、草根性極強的沿海打漁郎，這份特別的文化淵源，未來希望也能發展成福興的在地特色。
彰化福興的女真人後裔聚落「粘厝庄」
從沿海路台17線，由路旁廈粘村牌樓，可進入「粘厝庄」，分為廈粘、頂粘兩村。粘姓是女真族裔，相傳清乾隆年間，粘氏開基祖22世粘尚、粘粵、粘恩兄弟，與同為22世的粘萬頓等，從大陸福建省晉江縣來台入墾，後代開枝散葉，群聚形成粘厝庄。
據考證，粘氏一世祖為金國時代的完顏宗翰粘沒喝（又名粘罕）。粘厝庄建有粘氏宗祠，取名「桓忠堂」，供奉粘罕塑像，「桓忠」是粘罕的諡封。宗祠有春、秋二祭，宗親在農曆年春節，分別在文武宮、粘氏宗祠舉行祭祖典禮，有來自全台的粘姓宗親前來祭拜，表達飲水思源的孝思，聯繫宗族情感。
【新聞稿資料來源】
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