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作家相片南島孵夢–海神之歌 FORMOSA STORY

【台灣有些漢人宮廟前身是平埔族群公廨】「改社為莊,分別姓氏,建立廟祠」番仔土地公、番仔王爺、番元帥、番仔媽、番仔佛、番老太祖、番仔三王公

已更新:2022年12月21日





【台灣有些漢人宮廟前身是平埔族群公廨】「改社為莊,分別姓氏,建立廟祠」番仔土地公、番仔王爺、番元帥、番仔媽、番仔佛、番老太祖、番仔三王公


台灣有一些廟宇的王爺、千歲、元帥、王公、媽祖、娘媽、娘娘、仙姑等信仰,可能是平埔的姓氏所轉化而來,與有些以開基或祖廟的廟宇,也可能為最原始拓墾時的公廟。


文章整理 / 阿墨斯


「彰化縣志」有云:「社中擇公所為舍,環堵編竹,敞其前曰『公廨』,或名『社寮』,通事居之」。在南部平埔族人祭祀的地方大都稱公廨或公界,而中北部有些則稱為社寮、公館、公厝、公壇、公廳、公廟等。


臺灣生熟番紀事─化番俚語。(與此文章對應深入探討。)


  一、改社為莊,以示區別。查內地百姓所居之地,均稱某村、某莊,未有稱為社者。茲本軍門恩准爾等安居故土,其社名改名為莊。爾等將來置買田業、立契書券,一切皆照現改莊名辦理,以歸畫一。


  一、分別姓氏,以成宗族。爾等從前父有父姓、子有子姓,數傳以後,就不知誰是祖宗、誰是子孫,血脈紊亂,實與野類相同。茲本軍門將爾等各莊分別姓氏,嗣後兒女須從父姓,一脈相傳,庶免錯亂宗支。


  一、建立廟祠,以安神祖。爾番眾現已歸化,凡一村一莊、或幾村幾莊共建廟宇一座,安設關聖帝君、或天后聖母、或文昌帝君及各位正神身像,合眾虔誠供奉。又各莊各建祠宇一座,安設全莊祖宗牌位,每逢年節及每月初一日、十五日,眾備香燭虔心叩拜,必獲保佑人口平安、五穀豐熟,獲福無窮矣。



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【平埔信仰相關廟宇或神祉】(陸續整理中...開放更多相關的案例探討)


巴賽族北投保德宮番仔王爺


巴賽族北投保德宮「平埔社」土地公


巴賽族祖師廟


巴賽族新社慈仁宮


噶瑪蘭人開漳聖王(番仔三王公)


噶瑪蘭族宜蘭五結馬良廟(祖靈廟)


礁溪鄉玉光村瑪璘公廟(噶瑪蘭人)


雷朗族武朥灣舊社承德宮(真武廟)


羅亞族諸羅山社番王爺


道卡斯族番社保安宮


道卡斯族采田福地


巴布薩族番仔媽


東螺媽與番太祖


埔里恒吉宮媽祖廟


拍瀑拉族同興宮遷善南北社祭祀公業


拍瀑拉族金聖公祠


巴宰族虎爺


巴宰族岸興宮


屏東市公館新興天后宮


高雄內門大埔公廨


社口萬興宮


噶瑪蘭族番社同安廟


番社王爺宮


羅東城隍廟


大甲鎮瀾宮


阿立昆族番元帥


噶哈巫族番太祖

https://pulilife.com/2014/08/10/%E5%8E%9F%E4%BD%8F%E6%B0%91%E7%AC%AC%E4%B8%80%E3%80%8C%E5%BB%9F%E3%80%8D%E5%9C%A8%E5%9F%94%E9%87%8C-%E6%B5%81%E9%9B%A2300%E5%B9%B4-%E5%99%B6%E5%93%88%E5%B7%AB%E7%95%AA%E5%A4%AA%E7%A5%96%E8%B5%B7/


龜崙族霄裡社大溪郁德祠


屏東林邊鄉英靈殿


馬卡道族放索安瀾宮


馬卡道族崎峰姥祖廟


西拉雅族南科新港堂


西拉雅族台南新市新港廟


巴賽族山地娘娘


巴賽族芝山宮番仔土地公


巴賽族北投社關渡宮


龜崙族南崁社番社諸公香位


大武壠族番太祖


大武壠祖廟北極殿


大武壠族甲仙埔祖師祠


屏東高樹加蚋埔公廨(中埔公界忠原廟)


屏東林邊潘姑娘廟(慈貞宮)


馬卡道族仙姑祖


大武壠族高雄六龜公祖廟瀘老君


內門大埔公廨


花蓮大庄公廨


北頭洋慶長宮與立長宮


麻豆三元宮


西拉雅族官田復興宮


西拉雅族太上龍頭忠義廟


番仔塭阿立祖廟


佳里金唐殿


將軍角帶圍興安宮


左鎮復興宮


長濱鄉保安宮


番社洋百姓公


阿立昆與羅亞族枇杷里德正宮(土地公、樹王公)


南投埔里義女廟


巴布薩族東螺社 北斗鎮大眾爺英靈堂


淡水番薯里星蕃靈公


番社庄福德祠



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