2022年2月18日讀畢需時 4 分鐘

【道卡斯族蓬山八社】台中大安土地公廟供奉平埔族人遺留的LP石外埔鐵山村的「包公石」〔2010-04-06〕

已更新：2022年2月20日

▲信眾改雕塑一尊土地公來供奉，3具「藍葩」於供桌為歷史留見證。（陳世宗攝）

【道卡斯族蓬山八社】台中大安土地公廟供奉平埔族人遺留的LP石外埔鐵山村的「包公石」

中國時報 / 記者陳世宗 / 中縣〔2010-04-06〕

每間不起眼的土地公廟，背後都有段鮮為人知的鄉野傳奇！台中大安區有座平埔族群先民遺留的土地公廟，內部供奉三具男性生殖器狀的石頭；地方耆老說，後人因見生殖器不雅，改雕刻土地公神像供奉，傳承數百年來一脈信仰薪火，十分罕見。

台中大安區原本是平埔族人所居住，據郁永河所著的「裨海記遊」，當時即有大甲社的記載，故有「蓬山八社」之稱；蓬山八社為道卡斯族部落主體群，坊間尚有平埔族群先民的遺跡可尋。

台中大安區七十五歲許彬池說，幼年時在他家旁的一棵大樹下，有座迷你型的土地公廟，廟內部供奉三具男性生殖器狀的石頭，據說是平埔族人用來「求男」的土地公廟；後因屢遭水患侵襲，經信眾擲筊獲允諾，將整座土地公廟搬遷到一旁高地。

附近耆老表示，後人因見內部供奉三具男性的「ＬＰ」，較為不雅，改雕塑一尊福德正神當主神；平埔族群先民遺留的三具生殖器狀石頭，放在供桌前，為歷史留下見證。因恐遭人竊取廟門終年都上鎖，傳承數百年來信仰薪火。

不起眼的小土地公廟，上百年來庇佑守護鄰里，每逢農曆初一、十五日，鄰里均準備水果供奉；每年農曆頭牙、尾牙，信眾都備有豐盛的三牲五禮、酒、壽麵等祭拜。離鄉背井的台中大安區後代子孫昨日專程返鄉祭拜，祈能「一舉得男」。

台中外埔福天宮包公石。（圖／翻攝自福天宮包公石粉專）

關於道卡斯族大甲東社（外埔鐵山村）

外埔鐵山村原是平埔族道卡斯族大甲東社的聚落，千百年來他們依山傍水生活在這塊土地上，到清朝時期，漢民族入墾耕居番社的周圍，在平埔族與漢民族的彼消此長後，平埔族漸漸煙消跡匿，雖然至日治時期的人口普查，仍有「熟番」生活在此地。然經滄海桑田的變遷，大甲東的「前湖、後湖」已成良田，一片翠綠；鐵砧山則依舊留存在鐵山村的後方為屏障，但平埔族群卻消失蕩然。

民國20年，鐵山村民以福德祠的「石頭公」為主神，安坐在小廟的主位。民國60年後，人民生活經濟好轉，地方集資翻修福德祠，新安裝土地公金身，與石香爐，後來村民又安置一顆稱為「土地婆」的石頭，與石頭公分別置放在土地公兩側，受鄉民虔誠的祭拜。近年來有信徒因未能生子或生育而拜「石頭公」，靈驗後前來拜謝，經報導後曾引起更多人潮前來祭拜，鐵山村民並稱此為「包公石」。

台中外埔鐵山村土地公廟的「包公石」

台中外埔區鐵山村有座土地廟，廟內有根很像男性性器官的「包公石」，相傳參拜後能包生男、房事順利，原本就有不少「熟門熟路」的信徒前往，此事更傳上網路，昨天桃園縣上百名民眾搭遊覽車，特別前往參拜，有婦女害羞地摸著「包公石」，希望生個「帶把的」，也有夫妻跪求「琴瑟和諧」、「高潮不斷」。

鐵山村新厝庄的這座土地公廟，供奉這根長80公分、寬30多公分，外形宛如陽具的石頭，已有上百年歷史，被村民稱為「包公石」、「陽具公」，相傳誠心膜拜後，可提高房事次數，還能生下男孩，現代夫妻不孕症愈來愈嚴重之下，香火日漸鼎盛。

但昨天還是首次有遊覽車「包車」參拜，一早桃園縣大園福德會的上百名會員搭乘3輛遊覽車抵達，在地方造成轟動，外埔區長劉陳吻等地方人士還前往迎接，民俗專家張慶宗也特別充當解說員，介紹「包公石」的歷史由來。

大園福德會長曾國聖等人說，在網路上看見外埔有座「包公石」，覺得很好奇，徵得會員同意後，才在旅遊行程中增加這個參觀景點。這些民眾多是首次前來，持香虔誠參拜，口中念念有詞，希望獲得「包公石」的保佑。

外埔區長劉陳吻表示，雖然「包公石」信仰見仁見智，但最近社會少子化，許多夫妻因工作緊張壓力造成不孕症，前來參拜的民眾愈來愈多，如能推展為宗教觀光，說不定能帶動地方繁榮。

台中舊社石頭公狀似陽具疑早期原住民信仰物

豐盟山線新聞〔2014-03-25〕

臺灣有許多土地公廟，裡頭有石頭公的信仰，普遍被認為是早期居民比較窮困，用一粒石頭來代替神祇，但數百年前，為原住民聚落的后里舊社遺址，文史工作者張慶宗卻發現，當地的石頭公，外觀類似男性的生殖器，於是他進一步前往來台漢人祖先居住的福建、廣東地區，當地文獻卻沒有石頭公的信仰，因此，張慶宗推斷，舊社土地廟的石頭公，是早期原住民崇拜陽具的信仰物。