人類學家、紀錄片導演、中央研究院民族學研究所兼任研究員胡台麗病逝，享壽72歲。（中央社檔案照片）
【矮人祭之歌、讓靈魂回家】「原住民最敬愛的朋友病逝了」人類學家、紀錄片導演胡台麗逝世 享壽72歲
中央社 / 記者張雄風 / 台北〔2022-05-08〕
前原住民族委員會主任委員孫大川今天證實，人類學家、紀錄片導演、中央研究院民族學研究所兼任研究員胡台麗病逝，享壽72歲。
前原民會主委孫大川今天在臉書表示，深夜得知訊息，胡台麗教授、原住民最敬愛的朋友病逝了，震驚與哀痛。
胡台麗為國立台灣大學歷史系畢業、獲紐約市立大學人類學博士，曾任為中研院民族學研究所研究員，清華大學人類學研究所兼任教授，並擔任台灣國際民族誌影展主席與台灣民族誌影像學會第一、二任理事長。
胡台麗跨足學、文、影各界，文學著作諸如「媳婦入門」、「婆家村落」、「性與死」、「燃燒憂鬱」、「排灣族的鼻笛與口笛」、「文化展演與台灣原住民」等書。
另外，胡台麗也曾編導製作16釐米紀錄片「神祖之靈歸來」、「矮人祭之歌」、「蘭嶼觀點」、「穿過婆家村」、「愛戀排灣笛」、「石頭夢」等。
根據資料，胡台麗製作的紀錄片作品曾獲得芝加哥國際影展紀錄片類銀牌獎、休斯頓國際影展金牌評審獎、金馬獎紀錄片首獎與台灣國際紀錄片雙年展評審特別推薦獎，以及入圍法國馬賽國際紀錄片影展競賽片，入選荷蘭阿姆斯特丹國際紀錄片影展競賽片等。
【zalan見識南島第一季】南島信仰｜南島民族傳統神靈觀如何透過現代人類學者觀點呈現其信仰特色❗️｜胡台麗EP1-2
從巫師祭儀看見的文化多元性 | 胡台麗 Tai Li Hu | TEDxTaipei
胡台麗長年鑽研巫師研究，她發掘不同區域的巫師文化各自精采。西伯利亞的巫師會敲鼓、吟唱和跳躍，迎接神祖靈或動物靈下凡附身，為旁人治病解惑；韓國的巫師則會跟隨人群跳舞。
而臺灣的巫師普遍是靜態的，且以女性為主，通靈儀式則依部落而異。她舉例，排灣族的巫師會以豬為祭品舉行唱經儀式。經會押韻，長而難唱，唱到「你們跟我同一條路」這句話，神祖靈便會下來附身，傳達旨意。
然而臺灣的巫師文化已逐漸式微。早至日治時代末期，官方便對巫師的祭儀進行壓制，基督教盛行後，巫師更沒落了。胡台麗認為巫師文化是很重要的文化資產，很多人需要這樣的技藝，「希望這樣的美好文化可以傳承下去，變成臺灣多元文化社會裡面，非常具有代表性的象徵。」 台灣人類學家、紀錄片導演 Anthropologist, Documentary Film Director
人類學家，現為中央研究院民族學研究所特聘研究員兼所長。她是台灣民族誌紀錄片的開拓者，不侷限於論文書寫，長期以紀錄片呈現台灣不同族群的文化特色與社會變遷。透過廣泛的放映與座談，與被攝對象和觀眾作最直接的交流，產生文化理解和反思的功效，並刺激部落文化的復振與新生。她一九九七年的作品《穿過婆家村》是台灣第一部在商業電影院放映的本土紀錄片，開啟日後紀錄片在電影院放映的風潮。
近年，她忙著拍攝一部排灣族女巫師傳承的紀錄片，用影像呈現地位崇高的排灣族女巫師神奇的成巫歷程，以及在祭儀中傳遞神靈的意旨，完成神聖而重要的使命。
「矮人祭之歌」本片為 1986 年賽夏族北祭團於新竹縣五峰鄉大隘村舉行的十年大祭之紀錄。以十五首如史詩般形式完整的矮人祭歌片段為貫串，呈現矮人祭的意義，以及賽夏族人在面對內外生存危機時，在尋求族群團結和諧與文化存續發展方面所作的努力。
「讓靈魂回家」紀錄片是中研院民族所研究員胡台麗的紀錄作品。
台灣母系阿美族文獻中最有名的太巴塱Kakita'an祖屋柱子上有許多圖紋，講述著這個太陽母神後裔包括大洪水、會發光女孩、兄妹婚、巫師降世，以及弒父與獵首起源等神奇傳說。1958年大颱風將祖屋吹倒後，這些柱子被搬移到中研院民族所博物館收藏。近年在太巴塱年輕人的積極推動下，透過女巫師的媒介，讓Kakita'an家族和村落代表與柱子中的祖靈接觸、對話，最終將祖靈請回部落並展開祖屋重建。在外來宗教影響、土地所有權爭議與複雜的部落文化生態中，年輕人想找回太巴塱祖靈及部落靈魂的文化復振夢想遭遇許多困難。這部紀錄片將神話傳說與現實、看得見的與看不見的交織，記述這個特殊而動人的歸還與重建事件。
本段「阿美族太巴塱弒父獵首傳說」為影片的片段。講述者為Kakita'an家的何財源Karo Rata。背景配樂是知名作曲家陳士惠的原著音樂。
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