2021年3月3日讀畢需時 4 分鐘

【巴布薩族】北斗「東螺媽」繞境巡香 200年歷史「番太祖」當開路先鋒相傳為平埔族人祭拜跟前一隻台灣土狗〔2008-11-23〕

已更新：2022年12月21日

「番太祖」手比蓮花指，跟前一隻台灣土狗，相傳這是東螺媽的護駕元帥。（記者顏宏駿攝）

【巴布薩族】北斗「東螺媽」繞境巡香 200年歷史「番太祖」當開路先鋒相傳為平埔族人祭拜跟前一隻台灣土狗

自由時報／記者顏宏駿／北斗報導〔2008/11/23〕

200年歷史木雕神像曝光

你看過「番仔神」嗎？彰化縣北斗鎮東螺天后宮媽祖23日將返回發源地繞境巡香，隊伍開路先鋒由一尊罕見的「番太祖」擔任，這尊木雕神像至少有200年歷史，外型古樸、素雅，神像前還有一隻台灣土狗，相傳為平埔族人祭拜，百年來流落民間，直到現在才曝光。

傳統進香隊伍開路先鋒，不可免俗總是由太子爺李哪吒擔任，但今天在北斗鎮尋根溯源的進香隊伍中，將看不到太子元帥活蹦亂跳的畫面，取而代之的是「番太祖」護駕元帥。

平埔族人也拜起「東螺媽」於是有「番仔媽」、「番社媽」之稱

談起「番太祖」的來歷，太子爺不免要禮讓三分！彰化縣東螺人文發展促進會秘書長洪慶宗說，300多年前，北斗地區先民從福建湄洲東螺村迎請「東螺媽」橫渡黑水溝來到現今溪州鄉舊眉村一帶，當地早有平埔族人居住，後來族群融合，平埔族人也拜起「東螺媽」，於是有「番仔媽」、「番社媽」之稱。

洪慶宗說，先人在當地興建天后宮，後來毀於水患、兵禍，但「東螺媽」的信仰持續流傳，這尊神像即為民間流傳的證物，其作為「東螺媽」護駕元帥。

武元帥裝扮土狗跟隨

神像外型古樸、素雅，外表光亮、潔淨，一身武元帥裝扮，最特別的是，跟前還有一條台灣土狗。洪慶宗認為，這應是信仰的擬人化，就像太子元帥楊戩跟前也有一隻哮天犬；此外，神像戴著老舊的琉璃珠，也與平埔信仰不謀而合。

洪慶宗特別強調，神像的祭拜始於漢人，平埔族都是自然物或圖騰崇拜，這尊神像造型在台灣信仰研究中非常罕見，從其源流考究，只能解釋為漢人、平埔融合的結果。

【南島觀史-福爾摩沙 Formosa】如果你喜歡與支持本站的理念、觀點、議題、文章及內容

★ 讀者小額贊助「一杯咖啡計畫」專屬連結：https://p.ecpay.com.tw/5BD27E3 （綠界科技）

★ 讓我們可以持續投入挖掘、探究、分享與推廣（超商、ATM、網路ATM，皆可贊助）

北斗東螺媽巡根番太祖開道

自由時報／記者陳威廷／北斗報導〔2008/11/23〕

彰化縣北斗鎮天后宮東螺媽廟今天中午將回溪洲鄉舊眉村東螺媽發源地「巡根迎香大典」，為媽祖開道打先鋒的是「東螺番太祖」，祂原是平埔原住民信仰的神明，漢人遷入後，將祂神像化，是台灣少見具像化的原住民神明。

番太祖有原住民頭飾，著漢服，沒有原住民深邃輪廓，像一般漢人臉孔。祂的座前是條台灣土狗，三角頭、蝙蝠耳、鐮刀尾，栩栩如生，像徵原住民勇士狩獵、前進的精神。

東螺人文發展促進會秘書長洪慶宗說，相傳東螺媽是明朝末年先民渡海拓墾時迎來，當時東螺一帶是東螺社、眉裡社平埔族原住民群聚地，各方長久相安無事，平埔族住民逐漸漢化後，未忘信仰之神「太祖」，受漢文化影響，當時將太祖具像化，刻成神像，入祀東螺天后宮，在當地信仰，祂的神格位階類似三太子。

洪慶宗指出，因漢人文化凌駕原住民文化，便改稱太祖為「番太祖」或「番仔神明」，也是少見原住民供奉的擬人化神明。由於該神像可能以漢人面孔為彫刻範例，若無進一步解釋，信眾難以了解是原住民神明。

今天中午的「巡根迎香大典」，番太祖將擔任東螺媽神轎隊伍先鋒，為媽祖開道，一路浩蕩回到溪洲發源地。大典儀式上，將有多名埔里籃城里東螺社後裔與埤頭鄉陸嘉村東螺媽爐主會信眾出席，廟方也準備平埔族傳統「阿拉粿」為供品，祭拜天地神祇。

東螺天后宮的報馬仔，其形象為「番太祖」的化身。（記者顏宏駿攝）

東螺天后宮秀祭儀文物

自由時報 /記者顏宏駿／北斗報導〔2015/12/28〕

彰化縣北斗鎮東螺天后宮供奉一尊罕見的「番太祖」，被認為是漢人媽祖信仰與平埔族的祖先信仰相互融合，廟方昨天搬出番太祖神像，迎接來自台北市的一群文史愛好者，大家對於番太祖和平埔族祭儀大開眼界。

研究平埔族信仰的學者吳智慶，昨天率領四十多位台北市的文史工作者到北斗鎮東螺天后宮，而東螺天后宮雖在十年前才創立，但廟宇重現奠安宮前身「天后宮」（位於今溪州鄉舊眉一帶）許多祭儀，廟方迎接貴客，搬出許多難得一見的廟中事物，主要有「番太祖」、「平埔報馬仔」、「瑪瑙珠」，還有以檳榔、雞冠花、圓仔花、米糕等供品。

漢人與平埔信仰大融合

廟方總幹事林建成說，漢人初到北斗開墾時，起建天后宮供奉媽祖（東螺媽），但當地的平埔族人也跑來拜，因此東螺媽又被稱為「番仔媽」，漢人和平埔族人所拜的神明是一樣，後來平埔族人見漢人祭拜祖先，也雕刻了一尊自己的祖先來祭拜，被稱為「番太祖」，經過二、三百年的文化交流及接觸，番太祖跟媽祖信仰已融和在一起。

林建成表示，廟方特別把「番太祖」的形象認定為「報馬仔」。但是吳智慶說，這裡的報馬仔其實是幫朝廷傳送文書的人，又稱「三百里加急」，報馬仔身背一顆大葫蘆可涉水，還手拿弓箭和文書牌令。

吳智慶說，在台灣有許多平埔信仰和媽祖信仰融和在一起的案例，最為人熟知的是凱達格蘭族的北投社跟關渡的淵源，而北斗的東螺天后宮傳承許多平埔族的祭儀文物，在現今台灣社會中相當難得。