2022年3月27日讀畢需時 8 分鐘

台中南屯大肚山百年古墓張家古墓申請登錄文化資產旁邊有座石頭砌成的平埔族人古墓一併保存凱達格蘭族霄裡社知母六家族古墓堂號為「臺灣」〔2014-10-08〕

已更新：2022年12月12日

南屯區知高庄張家第十六世祖張媽陳孺人之墓，建於日治大正年間，張家後代向市府申請登錄文化資產。（記者張菁雅攝）

台中南屯大肚山百年古墓張家古墓申請登錄文化資產旁邊有座石頭砌成的平埔族人古墓一併保存凱達格蘭族霄裡社知母六家族古墓堂號為「臺灣」

自由時報 / 記者張菁雅／台中報導〔2014-10-08〕

大肚山有處近百年古墓，是南屯區知高庄張家第十六世祖張媽陳孺人之墓，建於日治時期大正六年，張家後代委託台中市鄉土文化學會調查古墓及家族史，並向市府申請登錄文化資產，文化資產處處長張祐創與文資審議委員昨天前往初勘。

台中市鄉土文化學會榮譽理事長黃豐隆表示，張家先祖為福建省漳州漳浦縣人，來台開墾迄今約有二百八十年歷史，原本定居於大肚溪口的塗葛堀，在一次洪水肆虐後，家產全遭大水吞沒，舉家遷到南屯的知高庄，從頭開始。

旁邊有座石頭砌成的平埔族人古墓一併保存

黃豐隆說，這座古墓雖無精緻石雕藝術或華麗造型，但墓園形制樸實簡約，保存完整，反映大正年間社會民生環境，具有時代表徵意義，旁邊還有石頭砌成的平埔族人古墓，可一併保存。

張家子孫多人在企業擔任要職，包括前彰化銀行董事長張聘三、張伯欣及前台灣水泥公司副總經理張煥三等人。

廿代子孫張致安表示，市府計畫在附近闢建原住民公園，希望能將墓園納入公園，他們願意配合進行美化，讓民眾能夠親近。

張祐創與文資審議委員仔細勘查墓園及平埔族人古墓，張祐創表示，初勘結果將再提報大會討論。

平埔族人漢化碑銘上刻的堂號

平埔族人漢化常見碑銘上刻「皇清」、「香祖」、「台邑」、「蘭邑」、「宜邑」、「埔邑」、「金社」、「北投」、「卓猴」、「內門」、「新港」、「草山」、「埔里」、「番社」、「東螺」、「遷善社」、「苑社」、「苑坑」、「秀朗」、「雷社」、「武朥、雷瀧」、「鉅鹿」、「蓬島」、「台灣」、「山西」、潘姓之「榮陽」等。

【南島觀史-福爾摩沙 Formosa】如果你喜歡與支持本站的理念、觀點、議題、文章及內容

★ 讀者小額贊助「一杯咖啡計畫」專屬連結：https://p.ecpay.com.tw/5BD27E3 （綠界科技）

★ 讓我們可以持續投入挖掘、探究、分享與推廣（超商、ATM、網路ATM，皆可贊助）

圖片來源：時空旅人（八德霄裡蕭阿生墓，堂號為「臺灣」）

【凱達格蘭族霄裡社知母六家族古墓】

http://archives.hakka.gov.tw/category_detail.php?id=HB1303000052&ver=1

知母六（漢化名：蕭那英；為凱達格蘭族人）：龍潭十股寮的蕭家族譜的開基祖知母六，漢名為蕭那英，1738至1767年之間擔任霄裡社通事。1741年薛啟隆和知母六共鑿霄裡大圳，其水由山腳泉水孔開導水源，灌溉番仔寮、三塊厝、南興莊、棋盤厝、八塊厝的山腳莊，共六莊田甲。水額十分勻攤，番佃六、漢佃四。內有陂塘大小四口。他又在1748年築靈潭陂。龍潭曾被稱為北部最貧困之地，開發較晚，為解決缺水問題，霄裡社頻頻與漢人合作，在水利開發上相當突出。

荒郊野外龍潭人稱黑森林的古道上，有一荒廢的墓地遺跡，就是開墾龍潭的先民，知母六蕭屋古墓遺跡，埋葬年代不可考，墳墓土地約80至100坪，沒有墓碑與字跡，是用石頭堆砌成墓型，蕭柏舟生前說：那是蕭和盛之墓，是先祖蕭那英的長孫，他沒有傳後代，只收養兩個兒子，所以沒有和蕭柏舟這房相關，蕭屋古墓遺跡孤立在那裡流傳至今，已無人祭拜，據蕭屋族譜蕭柏舟敬誌，蕭屋那英派下祖塔之有今日壯觀，朔自道光25年歲次乙己正月24日，安葬三世祖：例授奪武郎諡慨達宏創東盛公之遺骸於吉地，至民國46年歲次丁酉，啟金重修同時將三世祖妣諡持懿勸助孺人遺骸加以合葬。

中斷6年凱達格蘭族赴核四廠祭祖

文/ 原住民電視台〔2013-04-08〕

台電人員進入到龍門核四廠區後山，走入一片神祕的竹林裡，這裡是被凱達格蘭族人視為聖山的地方，在1994年被發現有凱達格蘭族古墳及文化遺址後，就有族人到這裡祭祖，但因老一輩族人近年逐漸凋零，祭祖已中斷六年以上。

凱達格蘭族的後裔林勝義就表示，這座古墳墓碑的造型，正與凱達格蘭高階領袖所戴的帽徽一樣，甚至與南島語系新石器時代的古墳也是同樣造型，推測是部落領袖的古墳。

墓碑簡單如帽徽造型及沒有文字的顯示，讓林勝義也推測有達到600年以上，甚至是超過千年的歷史。走到核四廠後山竹林另一頭，可見樹幹直徑約60公分寬的山橄欖樹，根據林勝義表示山橄欖也是凱達格蘭族遷徙居住的一種象徵樹木。

事隔六年之久，凱達格蘭族的後裔向台電核四廠龍門施工處申請要入廠祭祖，同時也已經獲得允許，同時台電也表示未來清明節日只要族人提前申請，都會協助車子接駁、雜草清理等工作，方便族人前來祭祖。

林勝義表示祭祖時間定在4/10，當天至少會有30位左右的凱達格蘭族人帶著鐮刀、祭品，一起入廠上山祭祖，沒有雞鴨魚肉，是以米酒、麻糬、紅豆飯、檳榔為主，同時也會在現場表達捍衛傳統領域、政府停建核四並且要求政府將後山轉建為凱達格蘭文化園區的訴求。

凱達格蘭族的男性族人手拿鐮刀、鋸子將古墳上的雜草、竹林及泥巴都清除掉後，以月桃葉做底擺整齊，按照順序將供品擺放，開始進行莊嚴的祭祖儀式。

號角聲告知祖靈凱達格蘭族後裔的到來，接著吟唱傳統祭歌與祖靈問候，歌詞中向祖靈表達傳統領域被占有、文化延續遭遇困境，請祖靈庇佑。祭歌唱完後，要將祭詞及祈福詞句摺成三角形狀再燒掉，表示著透過火與煙與祖靈溝通，不吃大魚大肉以免犯禁忌。

凱達格蘭族的祭祖儀式中，供品分別檳榔表示綠野之地也就是凱達格蘭族的根源，貝殼表示貨幣，山橄欖則是聖樹，第二部分則有紫米、紅豆飯、麻吉及芝麻，其中芝麻從早期傳承下來就是象徵著填補部落人力，得以保衛家園的含意。

凱達格蘭族千年古墳墓碑沒有文字

林勝義表示這座凱達格蘭古墳的墓碑沒有文字，雖然不知是哪家戶人，但至少有千年的歷史，墓碑的造型就如凱達格蘭族的傳統帽徽，加上兩旁有勇士盃的守護，就可知道這是部落領袖的古墳，不僅要極力保存，未來每年更要帶領更多後裔子孫來掃幕，學習傳統祭祖儀式。

中斷六年之久的祭祖儀式，這次大約有20幾位凱達格蘭族人來到核四廠再次祭祖，讓族人都相當感動，雖然古墳墓碑的外型有些許遭到破壞，不過林勝義也強調會再次向台電申請入廠，並且要求協助修復這座千年古墳。

番婆嫁去鹿港頂番婆―下湳仔阮家的査媒嫺

摘自：浅談台灣的多數民族―平埔族　楊憲勲　著

日治早期戶口調查的種族登記是採自由申告方式，平埔族人可以選擇不登記「熟」（熟番）而登記成「福」（Holo），以和美下湳仔阮家日治時代的戶籍資料為例：

戸主阮建業（1864～1928），在清末/日治時期擁有田産三百甲，與塗厝陳家、月眉蔡家並稱和美三大地主。従阮建業的戶籍謄本可以看出，明治37年至大正15年（1904～1926）之間，入戸、除戸的「査媒嫺」（大正7年以後因法律上禁止人口買賣，改登記為「養女」）共計31名。按阮建業孫女阮玉雀的記憶，当時阮家的「査媒嫺」，十之八九是客家細妹。可是戶籍謄本上的31名「査媒嫺」、「養女」之中，只有黄銀妹是一開始種族欄就登記「廣」（客家），鄧榮妹的種族欄起先登記「福」，後来更正成「廣」，其餘29人全部登記「福」。為什麼個人記憶與戶籍資料相差這様大呢？

仔細検証種族欄登記為「福」的29人，其中来自竹北一堡的張九妹（母：蘇桂妹）、彭枝（母：彭紀妹），来自中壢的黄細妹（母：黄王合妹），来自竹南的翁月英（母：翁紀美）等四人，従出身地與母、女姓名很容易判断出她們應該是桃竹苗的客家細妹，可是戶籍謄本上却白紙黒字的記載着「福」。可能桃竹苗的客家人也把自己的種族別，自由申告為「福」。扣除張九妹等四人，其餘25人或因輾轉於富家地主之間，戶籍謄本上只記載前一手主人家的戸籍地記録；或因出身於彰化線東堡（11人）、武西堡（1人）、燕霧上堡（1人）等賀咾客（賀咾化的客家人）衆多的地區，光従姓名已経不容易區分是賀咾或客家了。

不過，其中来自武西堡（今員林、溪湖及田尾鄉的局部）的「張番婆」她的名字就耐人尋味了，以這份戶籍謄本上的女性名字為例，取名罔市、心匏、心婦者並不算稀奇，只能怪當事者的父母可能没受什麼教育。但是，没事把自己女児的名字取成「番婆」，就不容易想像了，很可能「張番婆」的父親或母親真的是出身於平埔族大武郡社，因為不識字，登記女児的戸口時，受到壊心眼的悪吏的嘲弄。巧合的是「張番婆」8歳入戸阮家當「査媒嫺」，19歳那一年従阮家出嫁到鹿港頂番婆王家，「番婆嫁去頂番婆」道盡那個時代平埔台湾人的辛酸。

2012年8月，研究團隊千辛萬苦的找到張番婆的後代子孫，也得知她没有和先生合葬在漢式的墳墓，她的墓碑是没有刻銘書字的一塊大石頭，型式與二水茆家（東螺社平埔族人）那邊的番子墓完全吻合。

張番婆，背負着無所遁形的名字，在半線土地上歴盡風霜的一位平埔女性。承繼着先祖的苦難，顧忌着子孫的顔面，飽受頂番婆庄裡庄外的嬉笑怒罵，可以想像她在世時是如何的渇望人們忘了她的「番底」。然而，在她往生之後，她選擇了一個家人不懂、村人不懂、世人也不懂的方式，在埤仔頭路邊傲然的留下族群的印記。此刻，我隠然聽到她的聲音「我是平埔仔！」。

【無墓碑、石頭堆砌或以立石為記的古墓，是否為平埔族人早期的墓葬形式】

★ 以下更多文章內容深入探討

◆ 道卡斯族的墳

https://www.ptt.cc/bbs/Aboriginal/M.1282266748.A.8B8.html

◆ 南崁社干家古墓

https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1197076923823195&id=316738981856998

◆ 東螺社的番仔墓

http://studentclub.tku.edu.tw/~taiwan/chang/Ershuei-Shiang/index5.htm

◆ 拍瀑拉族社腳西山仔─平埔殯葬遺址

https://www.facebook.com/AustronesiaFormosa/posts/430875577089693

◆ 邵族的坐葬墓塚

https://www.epochtimes.com/b5/7/5/22/n1718178.htm?fbclid=IwAR0VpXhLhuEZqzG6fTd0GAqz2KTFJo7cLsxugaNkmErY8myFoZmL9TjxlQ4?fbclid=IwAR0VpXhLhuEZqzG6fTd0GAqz2KTFJo7cLsxugaNkmErY8myFoZmL9TjxlQ4