堂號「皇清」二百多年前乾隆年間 道卡斯族大甲東社古墓 見證平埔族人已漢化
平埔族人漢化常見碑銘上刻「皇清」、「香祖」、「台邑」、「蘭邑」、「宜邑」、「埔邑」、「金社」、「北投」、「卓猴」、「內門」、「新港」、「草山」、「埔里」、「番社」、「東螺」、「遷善社」、「苑社」、「苑坑」、「秀朗」、「雷社」、「武朥、雷瀧」、「鉅鹿」、「蓬島」、「台灣」、「山西」、潘姓之「榮陽」等。
2008-07-10 中國時報
外埔鄉地方文史工作者柯文成、陳欽輝，在大甲東公墓內發現兩座古墓，距今已有218年，古墓特殊處在於，是漢化平埔族原住民的墓，墓碑石材極佳，兩墓在一起應為夫妻或家族，難得的是，古墓仍有後人每年去掃墓。
外埔鄉文史工作者陳欽輝，3年前在大甲東公墓東邊，發現兩座古墓，墓碑石材與一般不同，都是極佳的石材，小的一墓碑看不清楚字跡，另一個墓碑堂號刻著「皇清」兩字，上款是「乾隆庚戌年季秋吉旦敬立」、中款「顯考諱厚重四老東公之穴墓」、下款「男二大房奉祀」。
根據柯文成的研究，「東」姓為道卡斯族大甲東社的姓氏，原為林武力的後代，漢化後葬儀也用漢人的墓碑，「皇清」即代表漢化的平埔族人。
柯文成表示，依據墓碑所記載的乾隆庚戌年，即西元1790年，距今已218年，可見當時平埔族已漢化，而且古墓應該是當時有身分地位的人士。依漢人的習俗，先人往生後7至10年，後人會予撿骨，但這兩座墓一直都未動過，應該是此處風水極佳。
柯文成和陳欽輝也發現這兩座古墓，每年的清明節仍有後人掃墓，他們一直希望能見到這兩座古墓的後人，以調查這段歷史，只是3年來，都沒機緣見到。
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圖說：外埔區文化工作者陳欽輝十四年前，發現大甲東公墓有兩座具有225年，清朝時期，原住民東姓已漢化的古墓，追根就底得到答案後，對文獻有相當貢獻，唯遷墓園恐受波及，如何保護，大家頭痛。〔記者陳榮昌攝〕
兩座清朝古墓外埔現縱 文化工作者為文獻追縱
記者陳榮昌／台中報導 2015/06/03
台中市外埔區發現大甲東公墓有兩座具有225年，清朝時期，原住民東姓已漢化的古墓，由於每逢清明節都有人前來掃墓，文化工作者陳欽輝為追根就底，今年決定整夜守候，查出古墓之根源，了解早期原住民的生活文化及發展，以發揚文獻。
外埔區文化工作者陳欽輝於十四年前，在大甲東公墓東邊，發現2座連在一起的古墓，墓沒周邊的翅墓碑，石材與一般不相同，小的一座風化字跡已失，另一座堂號撰寫「皇清」、上款「乾隆庚戌年季秋吉旦敬立」、中款「顯考諱厚重四老東公之穴墓」、下款「男二大房奉祀」。
人文課長柯文成表示，東姓為平埔道卡斯族大甲東社的姓氏，原為林武力之後代、兩生合一老為漢民族（漢化）葬禮墓碑的刻法是依「生、老、病、死、苦」鑿刻，可見造墓者是住大甲東社族人在乾隆庚戌年、隆隆55年，西元1790年已經漢化，迄今已是225年。
柯文成說，陳欽輝十幾年前發現這兩座古墓後，就一昧的要找墓中後人，以能了解早期原住民的生活文化及發展，將對文獻有極大幫助，可惜前3次的清明節前往墓前等待時，後人不是一大早就掃完墓，一次還到了深夜才來，如此才失之交臂，不過仍推測是住外埔鄉一帶的原住民人士，今年清明節掃墓時繼續整天等待，恰巧遇到掃墓人出現，問出原由為旁墓者後代家住大甲區，任職於臺電花蓮區營業處處長蔡欽堂，順便代為壓紙錢，並非是東姓後代來掃墓。（一般平埔族的習俗是不掃墓、不拜地居主）
由於這兩座墓的歷史要比，三級古蹟大甲貞孝坊、文昌祠都超出近倍的歷史，文化工作者有意申請古蹟受保護，但大甲東墓園已停葬十多年，並策畫遷墓，屆時古墓也將受波及，受損害實在可惜，在易墓園時，欲如何保護，真讓大家都頭痛。
【新聞稿來源】
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