高樹加蚋埔昨天重現10多年未辦的祈雨祭，祭司主持「雨王」開光儀式。（記者邱芷柔攝）
屏東加蚋埔馬卡道「祈雨祭」 放生一對雞與一對青蛙 傳承南島民族「祀鳥」崇拜文化 重現平埔族人「雨王」古老儀式
自由時報／記者邱芷柔／屏東報導〔2015/12/26〕
高樹加蚋埔昨天重現十多年未辦的祈雨祭，祈雨祭壇上的「雨王」是加蚋埔獨特祭器，馬卡道族人以鷹鷺等鳥類羽毛編成扇子狀，用來向雨神傳達願望，珍貴祭器現身也讓現場快門聲起此彼落，拍下難得的畫面。
昨天上午馬卡道族人在公廨集合後，前往三地門口社溪上游舉辦祈雨祭典，族人先在地上擺設祈雨祭壇，包括「雨王」、老祖矸與各式祭品，祭司主持「雨王」開光儀式，請神儀式後族人圍唱祈雨祭歌、在水源地跳戲，祈求感動天地降雨，儀式中還放生了一對雞與一對青蛙。
高樹加蚋埔昨天重現10多年未辦的祈雨祭。（記者邱芷柔攝）
族人們表示，放生是仿效「上天有好生之德」的典故，公雞與祀鳥崇拜有關，而青蛙的蛙鳴則能聚集濕氣。
屏縣文化處長吳錦發表示，祈雨祭典反映了平埔原住民維護生態平衡的生存智慧與思想，隨著現代水利工程興建，族人不再為缺水所苦，加上青年外流、農業人口減少，祈雨儀式在地方已經十多年未辦。
文化處表示，今年除了重現祈雨祭典，並提報為屏東縣的無形文化資產，祭典中也邀請了泰山國小、高泰國中等師生參與，加深青年對在地文化的認識。
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平埔族人古老儀式 加蚋埔祈雨祭重現
文/屏東縣政府文化處 2015年12月25日
高樹加蚋埔重現十多年未辦的馬卡道祈雨祭及擴大夜祭
屏東縣政府文化處推動的馬卡道文化復振系列活動，繼協助內埔老埤恢復中斷半世紀的走鏢夜祭後，12月25日（農曆11月15日）高樹加蚋埔重現十多年未辦的祈雨祭，以及擴大夜祭。
文化處吳錦發處長表示祈雨式是馬卡道族流傳已久的儀式，尤其在久旱不雨或者春耕需用水之際，族人便會舉辦，對於以農業為主體的族人來說有相當的重要意義，也反映平埔原住民維護生態平衡的生存智慧與進步思想。但隨著現代水利工程興建而不再苦於缺水，以及社區青年外流，農業人口減少，祈雨式已經十多年未辦，年輕一代也逐漸對於這項傳統儀式感到陌生。馬卡道族人為了文化傳承，特別於今年重現，屏東縣文資所邀請學者專家參與，提報為屏東縣的無形文化資產。
12月25日上午7點族人先在公廨集合，由部落長老、背著「雨王」的「好命公」與族人至鄰近的三地門口社溪上游。9點至11點舉辦祈雨祭典，族人先隆重地於地上擺設祈雨祭壇，上面有「雨王」、老祖矸與各式祭品，祭司先主持「雨王」開光儀式，舉辦請神儀式，族人圍唱祈雨祭歌、在水源地跳戲，祈求感動天地降雨。
「好命公」背著「雨王」前去祈雨
祈雨儀式中並放生一對雞與一對青蛙，效法上蒼有好生之德，公雞則與南島民族的祀鳥崇拜有關，而青蛙的蛙鳴能聚集濕氣，感應大自然降雨。儀式結束後族人於口社溪口午餐，社區的泰山國小師生也來口社溪現場戶外教學，傳承祖先文化。
祈雨儀式的「雨王」十分特殊且珍貴，馬卡道族人用鷹鷺等百種鳥類羽毛編成扇子狀，兩邊綴有鈴錯，中間有眼、鼻、嘴等造型，向雨神傳達願望，獲得甘霖。
12月25日晚上則是祖靈「阿姆」的祭典，當天下午族人陸續於公廨廣場擺設祭品，包括豬肉、米買（音Mai）、粄、芋頭、地瓜、檳榔、粟粥等。晚上6點之後陸續進行各祭典禮儀，依序為敬祖先桌→狗靈祭→土牛祭→開曲向→趒戲→點獻豬→開水向→敬天公→轉豬→敬祖趒戲等。第二天12月26日上午則舉辦走鏢，中午為平安午宴，以及擲杯選出下屆頭家爐主。
高樹加蚋埔保存臺灣最完整的馬卡道族傳統祭儀，歷經百年不輟，顯示族人擁有強烈的族群意識以及體認自身文化的重要性。近年來透過鄉土教學讓社區的泰山國小與高泰國中傳承文化，也藉由活動的辦理與其他地區的族親交流分享，不僅增進外界對於馬卡道族的認識，也對於促進臺灣社會各族群的互尊互重貢獻一份心力。
祈雨祭壇擺設「雨王」、老祖矸與各式祭品
【新聞稿資料來源】
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