從東南亞的番神信仰「拿督公」來探究台灣「地基主」的真面目源自平埔族群的祖靈信仰？〔2009-12-17〕

南島孵夢–海神之歌 FORMOSA STORY
2021年6月28日
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已更新：2022年1月28日

圖片說明：旗山地基主廟（柯站長）

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文章整理 / 阿墨斯

從東南亞的番神信仰「拿督公」來探究台灣「地基主」的真面目源自平埔族群的祖靈信仰？

「地基主」信仰真正的起源，其實是源自於平埔族群的祖靈信仰？

在《諸羅縣志》就有記載：「瘞所居床下，移其居，而舊宅聽起自圯。」《淡水廳志》也說：「淡水番亡，用枋為棺，痊原瘞於屋邊，以常時雜物懸墓前。」平埔族群的喪葬文化，大多習慣將遺體埋葬在床底或住家附近。

「地基主」是台灣獨特的民間信仰，往往被視為住家的守護神，不過由於並不具有正式的神格，所以常被歸納為陰神。「地基主」有不同的名稱，例如：「開基主」、「地主公」、「地主靈」、「地靈公」、「厝宅公」或「宅基神」等，台灣人在很多的時機都需要祭拜「地基主」，不同的名稱都能反映出「地基主」在台灣民間心目中的地位。

圖片說明：嘉義中埔庄內地基主廟（拍攝 / 汪榮林）

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圖片說明：地基主廟外部

圖片來源：https://blog.xuite.net/odinhorne/twblog/120272877

圖片說明：地基主廟內部

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圖片說明：台中豐樂福德廟前的地基祠

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圖片說明：竹山地神府地基主廟

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圖片說明：地靈公小廟

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圖片說明：新莊雙福祠土地公與地基主

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圖片說明：嘉義竹崎奮起湖福德宮旁地基主祠

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圖片說明：淡水新興福德宮旁地基主小廟祠

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圖片說明：嘉義竹崎水社寮或梅山太興土地公廟與地基主祠

圖片來源：https://www.facebook.com/266586530558850/posts/625624491321717/

圖片說明：嘉義竹崎水社寮或梅山太興土地公廟與地基主祠

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圖片說明：花蓮赤科山土地公和地基主雙小廟

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圖片說明：八里坌的地基蔭公、蔭媽

圖片來源：https://blog.xuite.net/evanhoe/balihun/6378903

圖片說明：埤頭三德興廟的地基主公

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圖片說明：阿里山地基主

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圖片說明：往內埔路上地基主廟（拍攝 / 潘英海）

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圖片說明：地基主祠

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圖片說明：樂和路地基主

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圖片說明：嘉義中埔前公田派出所後方百年地基主廟（拍攝 / 王瑄琪）

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圖片說明：淡水鎮百六戛車埕50號民宅附近車道旁車埕地基主廟

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關於台灣祭祀的「地基主」

文 / 簡炯仁（台灣原住民歷史語言文化大辭典）

平埔族人採行「母系主義」，其婚姻為「牽手婚」。適婚女子得牽「恰意」人的手而成配偶；生子之後，娘家產業全歸已婚女兒，亦即「一女招男生子，則家業悉歸之」。這種「有食又有掠」的行業頗吸引「無某無猴又無地」的漢人「羅漢跤」，亦即漳浦民諺：「莿瓜刺刺刺，東都（臺灣）得來去；來去隱有某，不免唐山怎艱苦」的意涵。漢人就把「社四圍植竹林」番社的「新居」稱之為「兜」（平埔語）。

平埔族人為祖靈崇拜，南部族人慣稱之為「老祖」、「太祖」、「老太祖」、「番仔佛」、「太上老君」、「壁腳仔」、「仙姑祖」、「阿姆姆」，或「矸仔佛」（恆春地區）。「地基主」顧名思義為「住家最早開拓的『開基祖』」；既然是開基祖，卻稱之為「地基主」，顯示臺灣人祭祀「地基主」另有隱情。

漢人「羅漢跤」招贅於平埔族人，並強佔「牽手」娘家家業之後，就地安厝，可是一想到「阿立祖」作祟的厲害，心裡難免不安就祭祀祂；不過漢人一向卑視平埔族為「番仔」，當不願祭祀「番仔」的祖靈。「阿立祖」是平埔族部落的祖靈，亦即漢人的「開基祖」，漢人的庄頭或宗族的「開基祖」早已有專屬的祭祀，只好稱之為「地基主」來取代之。「地基主」與「好兄弟」同屬於「無姓氏的孤魂野鬼」，「地基主」的神階卻比「好兄弟」低。

初一、十五，尤其是「七月時仔」，臺灣漢人祭拜「好兄弟」時，就在厝大廳前面「大埕」左邊擺設神桌，以三牲祭祀，神桌左旁再擺一個凳子，上放臉盆水及毛巾。祭拜開始，先燒「經衣」，好讓「歹看面」的「好兄弟」，洗個臉，換個新衣，再來食「鮮臊」。最後燒「壽金」、「九金」及「白銀錢」。漢人祭拜「地基主」就不像「謝外方」祭拜「好兄弟」那麼正式了。「地基主」掌管厝宅的平安，就在厝仔大廳與廚房之間，或天井擺設一張矮低沒靠背的椅子，有些地方就把「地基主」設置在大廳供奉漢人的主神及「公媽」的神案底左邊，稱為「壁腳仔」，以示有別於外方的「孤神野鬼」的「好兄弟」及內方的祖先。祭拜時只擺個五碗飯菜，一般都擺六碗菜，以取「雙數」為吉利，並擺兩雙筷子及兩個酒杯，請「老君」及「老君媽」。除了七月時仔祭拜要燒兩支「九金」外，平時不可燒冥紙，因為平埔族人的「阿立祖」不喜歡「火氣味」，臺灣漢人的祖先只好入境隨「番」俗了。

值得注意的是，漢人祭拜地基主都在大廳與廚房之間，南部地區平埔聚落卻有專屬的「地基主」廟。既然地基主屬於「有應公」之類的鬼神，漢人的有應公廟都背朝聚落，平埔聚落的地基主廟卻面向聚落。