內惟小溪貝塚遺址 (國家自然公園管理處提供)
【打狗野人的垃圾堆】高雄柴山「小溪貝塚」列市定考古遺址 貝殼、石斧及骨針、陶片 記錄馬卡道族平埔文化遺留
馬卡道族人的餐桌--內惟小溪貝塚遺址
作者：國家公園電子報編輯小組/資料提供：國家自然公園管理處
內惟小溪貝塚遺址位於北壽山，一處於龍泉寺西南側的果園區，最早的調查資料始於日籍老師土屋恭一。民國83年劉益昌教授在龍泉寺後方山區進行考古挖掘研究，探查到年代距今約1800 至1400 年前的遺物，屬於金屬器時代「鞍子類型文化」；其上方出土文物距今年代約850 至450 年前，屬於「蔦松文化龍泉寺類型文化」，而此上、下兩文化層並稱「內惟( 小溪貝塚) 遺址」。
此類型文化的人群或許與荷蘭時代文獻記錄「打狗平埔（打狗野人）」具有密切的關連，也就是一般所稱的「馬卡道族」(Makatau)。在 16 世紀，荷蘭人進入此地之前，馬卡道族在此聚居，他們種植莿竹作為圍籬，以防禦海盜入侵，莿竹圍籬的馬卡道語「Takao」，音近「打狗」，相傳成為高雄最初的地名。
內惟( 小溪貝塚) 遺址充滿馬卡道族人史前生活的痕跡，包括至海岸捕撈食用後的貝殼、磨尖的石頭及獸骨骨針、陶器碎片等，是當年放置廢棄物品的場所，亦是臺灣目前保存完整的平埔族人遺跡。民國101年高雄市政府公告為市定遺跡，成為研究平埔族群歷史的重要史蹟資產。
位於鼓山內惟龍泉寺西側的內惟小溪貝塚遺址，發過不少先民活動文物。 照片來源：高雄市文化局提供
記錄馬卡道族打狗社 小溪貝塚列市定遺址
新頭殼newtalk /胡宏志/高雄報導〔2012-02-06〕
高雄市政府文化局委託專家學者對內惟（小溪貝塚）遺址進行研究調查，經高雄市遺址審議會審議，確定該遺址具有保存及指定價值，於101年2月3日正式公告為市定遺址，成為高雄市繼左營舊城遺址、東沙遺址、萬山岩雕群遺址及鳳鼻頭（中坑門）遺址後第五個遺址。
文化局長史哲表示，內惟小溪貝塚遺址位於鼓山內惟龍泉寺西側，核心位置分布於壽山國家自然公園內，既有生態保育的環境價值，生態功能相當於「港都之肺」，更有過往西拉雅支部馬卡道族原住民生活的文化涵蘊。
遺址審議委員在現場勘查及討論之後，確認「內惟（小溪貝塚）遺址」蘊育豐富的地質地形景觀與動物資源，除了具有史前貝塚遺跡遺址，且為歷史紀錄中平埔族馬卡道族打狗社原住民族生活空間，整體而言具有生態及文化保存價值。史前遺址的被指定，象徵高雄市的歷史深度探尋與文化資產保存工作都往前邁進一步。
貝塚出土遺物中，除了各種貝類及貝輪之外，可見紅褐色夾砂陶、黑色陶環、石器等器皿，以及生態遺物如水鹿、豬、家犬類的骨質遺留，都是先民曾經在此生活的痕跡。至於從中發現的澎湖橄欖玄武岩製石斧，則證明早期台灣本島與澎湖群島之間的往來互動關係。
文化資產經正式公告後即受法定保障，具有法定保存與活化一體兩面的實質作用。因此，文化局呼籲大眾發揮文化公民的道德涵養，一齊守護「內惟（小溪貝塚）遺址」，文化局也將與民間團體密切合作，共同維護管理遺址保存區，並藉由推廣多元社會教育，規劃深度旅遊等永續經營，讓城市的歷史更貼近市民生活。
小溪貝塚遺址出土遺物。（文化局提供，記者葛祐豪翻攝）
《小溪貝塚》高雄第五處市定文化遺址
記者葛祐豪／高雄報導〔2012-02-06〕
探尋馬卡道族歷史！高市文化局委託專家學者對內惟（小溪貝塚）遺址進行研究調查，確定具有保存及指定價值，二月三日正式公告為市定遺址。這也是繼左營舊城遺址、東沙遺址、萬山岩雕群遺址、鳳鼻頭（中坑門）遺址後，高雄市第五處市定遺址。
文化局長史哲強調，小溪貝塚遺址位於鼓山區內惟龍泉寺西側，核心位置分布於壽山國家自然公園內，出土遺物中，除了各種貝類及貝輪，還可見紅褐色夾砂陶、黑色陶環、石器等器皿，及生態遺物如水鹿、豬、家犬類的骨質遺留，另還發現澎湖橄欖玄武岩製石斧，證明早期台灣與澎湖群島的往來互動關係。
經中研院研究員劉益昌等專家實地勘查，確認小溪貝塚遺址除了具有史前貝塚遺跡遺址，且是歷史紀錄中描述平埔族馬卡道族打狗社原住民的生活空間，具有生態及文化保存價值。
消息一出，最興奮的是保育團體─高雄市柴山會，該會四年前開始推動小溪貝塚成為文化遺址的指定，經過四年爭取，總幹事楊娉育特別感謝市長陳菊的協助。
日後文化局將與民間團體合作，共同維護管理小溪貝塚遺址保存區，規劃深度旅遊。
文化局提醒，根據文化資產保存法規定，若有毀損遺址之全部、一部或其遺物、遺跡等行為，可處五年以下有期徒刑、拘役或併科二十萬元以上、一百萬元以下罰金。
專家學者實地勘查小溪貝塚遺址。（記者葛祐豪攝）
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