圖說：海洋奇幻動畫電影《發光的女孩》前導美術概念圖 陳昱安插畫師（彌賽亞創意提供）
【海神三部曲】屬於台灣的海洋神話傳說故事、福爾摩沙奇幻史詩動畫電影《發光的女孩》、《高砂の物語》、《貓兒干之子》
文 / 阿墨斯（南島觀史-福爾摩沙 Formosa版主）
世界上每個地方都有屬於自己的神話體系，從非洲的古埃及、中南美的瑪雅、印加與阿茲特克、北美的印第安、歐洲的盎格魯撒克遜、英國的凱爾特、東歐的斯拉夫、地中海的迦太基、中東的猶太與迦南、紐西蘭的毛利、澳洲、中國或日本等都有當地獨特文化的史詩故事。
有些藉由長篇敘事史詩傳唱為世人所知，例如美索不達米亞《吉爾伽美什》、《阿特拉哈西斯》，巴比倫《埃努瑪·埃利什》，古希臘《奧德賽》、《伊利亞特》，羅馬《埃涅阿斯紀》，北歐《貝奧武夫》、《詩體埃達》，印度《摩訶婆羅多》、《羅摩衍那》，日本《古事記》、《日本書紀》等。
此外，還有中古歐洲的三大英雄史詩日耳曼《尼伯龍根之歌》、法蘭西《羅蘭之歌》、西班牙《熙德之歌》，還有藏族的史詩《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》、吉爾吉斯族的《瑪納斯》、苗族的《亞魯王》，或波斯民族《王書》、以色列民族《約瑟紀》、芬蘭民族《卡勒瓦拉》等，這些傳唱了幾千年來的長篇古典史詩，反映了各個民族的傳統文化與生活方式，甚至影響了當代人們的精神思想和內心思維。
有些神話素材啟發了當代小說家重寫成經典的故事，例如《西遊記》的形象原型來自《羅摩衍那》神猴哈奴曼，托爾金寫《魔戒》時靈感來源獲取自《貝奧武夫》，勒瑰恩《地海》受老子《道德經》思想底蘊影響，路易斯《納尼亞傳奇》是一部充滿《聖經》符號的作品 ，這些民族都有自己的史詩和留下的傳說。
而身處太平洋島國的福爾摩沙─台灣，其實充滿著各式的神話、傳說與民間野史，例如：曾經有過的大肚王、大龜文、斯卡羅、卑南王、雞籠與淡水王國；箕模、達谷布亞努、拉美、放索、華武壠人；猴猴、哆囉美遠、龜崙、雷朗、巴賽族；番王印─沙轆社之役、茄苳樹王─骨宗事件、岸裡大社─阿莫、台灣王─理加；貓老尉、潘賢文、程天與、拉荷阿雷；娃恩、妮芙努、提雅瑪坎、巴冷公主；矮黑人、巨人國、女人國、食人族等，這些創世神話與口傳歷史都是需要被大家知道且認識的好故事，希望有一天能書寫成屬於台灣的海洋神話與南島史詩。
圖說：海洋奇幻動畫電影《發光的女孩》前導美術概念圖 郭家維插畫師（彌賽亞創意提供）
千年古南島之歌「鯨魚島」海神傳說–Tayouan臺灣之島
從古文獻上常看到「臺灣」被稱作「鯤島」，在古代神話裡「鯤」指的是一種海中大魚。荷蘭時期「台江內海」，曾經有一個古老名字「海翁窟」，環抱海岸的沙洲，即是「鯤鯓」，也因而被稱為「海翁線」。過去的大海灣，荷蘭古地圖註明為「T Walvis Been」，乃是鯨魚聚集棲息的地方「鯨骨之海」（台江內海）。「安平」當時被稱作「一鯤鯓」，原為大鯤鯓上的「台窩灣社」（Tayouan）。明清時期鄭芝龍「鯨鯢海上」、鄭成功「東海長鯨」或林向榮「鯨魚精」轉世傳說，現在臺南的鹿耳門溪口還有一個「騎鯨人碼頭」。
而東台灣的原住民族裡，阿美族、撒奇萊雅族或卑南族也都有「海祭」（捕魚祭）、「沙伊寧」（海神/鯨神）或「女人島」（巴萊依珊）的傳說，達悟族稱大鯨魚為「Amonmonbo」，認為看到大鯨魚是漁獲豐收的吉兆，因為他們是飛魚群的母親，帶領著飛魚來到蘭嶼，這些神話傳說大都和「鯨魚」有關係。日治時期「鵝鑾鼻神社」前的「鯨骨鳥居」或墾丁南灣（舊名大坂埒）的捕鯨業。考古學家也曾在桃園大漢溪、台中大甲溪、雲林草嶺、嘉義八掌溪和台南曾文溪等地發現百萬年前的古鯨魚骨化石。由此可見，幾百年前「臺灣島」與「鯨魚」的形象就已產生強烈連結。
還有，2017年台北世大運也以「臺灣像鯨魚」為主體意象，在臺灣西南沿海擱淺的抹香鯨被製成標本，目前陳列在臺南北門遊客中心、七股台江鯨豚館和四草大眾廟都有鯨魚骨骼標本的博物館。另外，南島語系「占婆族」和「馬來人」也都擁有祭祀「鯨魚神」信仰，「毛利人」口述歷史中祖先「派凱亞」（aikea）是騎著鯨魚來到紐西蘭島上，遙想千年以前的南島民族早已將「鯨魚」視為「海神信仰」來崇拜了，福爾摩沙人和鯨魚一起生活在這塊美麗的島嶼上，演變成現今臺灣海洋民族的文化底蘊與內涵。
圖說：海洋奇幻動畫電影《發光的女孩》前導美術概念圖 王于誠插畫師（彌賽亞創意提供）
「海神三部曲」原作闡述及創作理念
「海神三部曲」三篇原創故事為《發光的女孩》、《高砂の物語》、《貓兒干之子》，題材內容將由外而內探索臺灣這塊島嶼，從中挖掘原生且在地的動人故事，分別以海、山、河為主題方向，並以鯨魚、雲豹、石虎為代表意象，取材自臺灣地方傳說、民間祭典、傳統民俗、口述歷史及原住民神話等故事，結合當代人們關注的多元文化、生態環境與社會議題，藉由作品探究親情、愛情、友情的人生歷程及生命的感動。
編導從漁港、農村、山城走入城市的生活經驗與城鄉差距，以此為創作的養分與文本的底蘊出發，透過回溯自身成長的生命歷程，探討三世代間與阿爸、阿母、阿嬤、阿公，與親人間的記憶和思念，對映著臺灣這百年來的發展與演變，從農、工、商的社會變遷，刻劃出臺灣人對人文、信仰、自然、社會、歷史的精神觀念，傳遞原始的生存方式與對環境的尊崇態度，詮釋已逐漸消逝的傳統生活型態，盼能將這些屬於臺灣南島文化底蘊的獨特元素轉化為創作的種籽，逐漸栽植培育成長等候開花結果。
「海神三部曲」乃以現實生活加上傳奇神話為藍本重新塑造的文本創作故事，賦予想像力、創新感、戲劇性，編織成充滿奇幻色彩、人文寓意、土地意象的創意腳本，試圖透過系列作品重新建構臺灣的現代海洋神話史詩，找回曾經失落的福爾摩沙島嶼歷史，亦是編導的生命經驗結合在地野史傳說的感人動畫作品。
By 編導 阿墨斯 Amos
圖說：海洋奇幻動畫電影《發光的女孩》前導美術概念圖 袁靖芯插畫師（彌賽亞創意提供）
「海神三部曲」題材設定與創作方向
《發光的女孩》 海洋 / 奇幻 / 史詩 （80~90年代經濟起飛）
取材自迎王祭典、烏鬼洞傳說、女人島神話等，詮釋女主角因外婆生病而回鄉，轉換學校環境、融入漁村生活，經歷捕殺鯨豚、經濟發展與生態衝突，拯救海難漁民與捲入海上奇遇，發現家族史、原生起源地與族群融合共生的奇幻故事。
《高砂の物語》 魔幻 / 寫實 / 史實 （20~30年代日治時期）
取材自日月潭傳說、矮靈祭、森丑之助等，敘述從一個現代都市中的高中生，意外發現一本日治時期人類學家田野調查的記事本，回到工業初期的迷霧山林、樟腦與鴉片工廠、山城鐵道小鎮和傳說中的雲豹與小矮人相遇的冒險故事。
《貓兒干之子》 童話 / 冒險 / 冒險 （50~60年代農業社會）
取材自濁水溪神話、貓兒干遺址、虎尾壠人等，描寫一位成年男子在廟會中被黑道追殺，跑到紅色大橋上被射殺，掉進黑色溪流，回溯小時候被傳說中的奇幻聖獸所解救，農村社會與河川開發、破壞自然環境及祖孫之間情感依附的童話故事。
圖說：海洋奇幻動畫電影《發光的女孩》前導美術概念圖 陳昱安插畫師（彌賽亞創意提供）
（本計畫目前尚在前期策劃籌備、發展美術與募集資金階段，歡迎對這系列長篇動畫電影開發，有興趣的動畫公司、工作室、團隊或投資者一起來加入，繼續聚集能量中！）
合作或聯絡請洽彌賽亞創意工作室 By 阿墨斯 Amos（hellomcsservice@gmail.com）
【彌賽亞創意工作室】官方網站 https://siow3033.wixsite.com/messiah